“虚其心，食其腹”，“专气致柔，能归婴儿呼”《道德经》

道家养生道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的大家所提出的哲学思维。包含着丰富的养生思想，提出了养生学的基本原则和一些具体的养生方法。它在对有关养生的理论、原则和方法研究的基础上所形成的养生论，对于中国后世养生学家产生了深远的影响。

道法自然谭晶　－　张千一作品　　感悟．道德经

“道法自然”是养生的根本原则。道家所建议的“道”，是指天地万物的实质及其天然循环的规则。天然界万物处于常常的运动改变之中，道便是其底子规律。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法天然”，就是关于“道”的详细论述。所以，人的生命活动契合天然规则，才能够使人长命。这是道家摄生的底子观念。道家思想中，“喧嚣无为”、“返朴归真”、“适应天然”、“贵柔”等建议，对中医养生保健有很大影响和推进。

1、喧嚣无为

喧嚣，在这里首要指的是心神安静；无为指的是不草率行事。详细地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种喧嚣无为以养神长命的思维，一向为历代摄生家所注重，渗透到摄生学中养精力、调情志、气功扶引、健身功法等各方面。

2、形神兼养

摄生倡议去物欲致虚静以养神，但也不否定有必定的养形作用。《庄子·故意》说：“新陈代谢，熊经鸟申，为寿罢了。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。由此可见，我国古代的扶引术是道家所倡议的，从其发生开端就是用于健身、看病、防病的。

道家的天然养生思维对后世影响极大，历代都有很多的崇拜者与继承者。他们一方面事必躬亲，体会作用，一起还论述发扬弥补老庄养生思维，撰述作品，辅导后人。

3、贵柔、返朴归真

老子在实际生活中观察到，重生的东西是软弱的，但却赋有生命力；事物强壮了，就会导致变老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；软弱者，生之徒”。若是常常处在软弱的位置，就可以防止过早地变老。所以，老子建议无欲、无知、无为，回复到人生开端的单纯状况，即所谓“返朴归真”。

道家养生秘术——十二段锦

何以名之为“十二段锦”呢？“段”在此意为节；“锦”则为精心选择、合理编排、巧妙构思，从而形成的一组巧夺天工的动作组合；又因其共有十二个动作组合而成，故名曰：“十二段锦”。

闭目冥心坐，握固静思神；叩齿三十六，

两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻；

微摆撼天柱，赤龙搅水津。鼓漱三十六，

神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔。

闭气搓手热，背摩后精门；尽此一口气，

想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸；

叉手双虚托，低头攀足频。以候神水至，

再漱再吞津；如此三度毕，神水九次吞。

咽下汩汩响，百脉自调匀；河车搬运毕，

想发火烧身。旧名八段锦，子前午后行；

勤行无间断，万疾化为尘。

老子在《道德经》第十章中说：“专气致柔，能如婴儿乎？”就是说在专门调动精气的过程中，身体要柔弱，要像婴儿一样放松。老子认为要健康，必须经常放松身体，劳逸结合。当人体肌肉处于松驰状态中，经脉就不易被肌肉所压迫，经脉就比较通畅，精气运行阻力就小。老子在《道德经》第七十六章中说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”如果长期紧张，肌肉僵硬，精气运行受阻，容易导致疾病、早衰。相反经常放松身体，保持柔弱状态，精气运行活跃，生命力就旺盛。

身体和心理都彻底松驰，才是老子放松养生的核心。然而在日益进步的社会里，随之而来的的是物质生活越来越富裕，而精神生活越来越匮乏，在繁华嘈乱的大都市里，想要达到道德经里所述的状态，就会更困难了。君爵男士ＳＰＡ会馆为您提供使您身体和心理都彻底松弛的环境，当您即将走进君爵，清净幽远环境、潺潺的水声、舒缓的音乐．．．将深幽静谧的氛围完美融合于此，一切奢华都以更轻松、更优雅的方式绽放，体会道家“天人合一”的养生意境，参悟生命，回归自我，拨世事之尘埃，您是何等的放松自在？

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