人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。下面就快和360常识网一起了解有关人类学的八本入门书籍排行榜吧！

有关人类学的八本入门书籍排行榜

1、《人类学是什么》，2、《天真的人类学家》，3、《金枝》，4、《菊与刀》，5、《忧郁的热带》，6、《考古人类学随笔》，7、《千面英雄》，8、《飘泊中的永恒——人类学田野调查笔记》。

1、《人类学是什么》

《人类学是什么》是2003年北京大学出版社出版的图书，作者是王铭铭。这本书的标题直接提出了入门者的基本问题——人类学是什么？作者王铭铭教授来自北京大学社会人类学系，他熟悉欧美人类学理论，多年来专注于汉学人类学的研究，出版和发表了引介人类学理论的书。这本入门书行文轻松活泼、准确到位。尤其是讲述人类学研究特点的前三章，讨论了人类学研究最打动文艺青年们的一个特点：离“我”远去，进入“他者”。

2、《天真的人类学家》

《天真的人类学家》是2011年广西师范大学出版社出版的图书，作者是奈吉尔·巴利（Nigel Barley）。本书主要讲述了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历。

这是一本可以让你笑个不停的书。主要内容是来自英国牛津大学人类学博士奈吉尔·巴利（Nigel Barley）谈论他在非洲喀麦隆进行田野调查的经历。作者特意采取了有距离的叙述方式，用自嘲和嘲讽的笔触书写了在田野调查中遭遇的困难、乏味和敌意。书中有一个段子广为流传：“多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。我问‘谁是庆典的主办人？’‘那个头戴豪猪毛的家伙。’‘我没看到头戴豪猪毛的人。’‘他今天没戴。’”这类片段令拥有类似经历的田野调查者莞尔，一般读者也会为之捧腹不已。

3、《金枝》

詹姆士·弗雷泽（James G. Frazer）的《金枝》拥有无可争议的经典地位。虽然“坐在摇椅的人类学研究”与今天的田野工作相去甚远，但不少人类学大师都宣称他们选择人类学是受到了《金枝》的感召。这是因为弗雷泽拥有渊博的知识、开创性的思考和优美的文笔。开头那个继承人必须杀死前任才能成为新“森林之王”的民间故事，以其真实而又奇诡的色彩吸引了一代又一代读者的兴趣。另外，看到最后的“灵魂寄于体外观念”等几章之后，我惊了：这不就是“哈利·波特”故事系列中“伏地魔”制作的“魂器”的原型吗？不知道J. K. 罗琳设置这个全书最大的秘密“魂器”时，是否是直接受到了《金枝》的影响！

4、《菊与刀》

《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，首次出版于1946年。

很奇怪，很多表示“知道”人类学的人说出的一本关于人类学的书，都是《菊与刀》。《菊与刀》为何会成为入门者的“第一书”呢？这本在世界二战结束后第二年出版的人类学着作，是美国人类学家鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）应美国政府的要求而写的。没有到过日本的本尼迪克特，采取了静态的文化模式分析方式，将日本的国民性格，归纳为“守礼尚美”和“好斗不驯”两级，又分别用“菊”与“刀”两个意象来作为象征。本书被认为成功地反映了日本的民族性，成为了美国战后改造日本的指导。除了应用上的成功之外，我认为拥有文学背景的本尼迪克特生动的行文也为本书增色不少。单从书名上说，花的娇艳柔弱与兵器的刚猛嗜血组合在一起，给人一种极端矛盾又极具冲击力的美感，与大和民族给外人的刻板化印象结合在一起，完成了人们关于日本的想象。

5、《忧郁的热带》

转眼间，克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）已经逝世7年了。2009年，101岁的人类学家去世时，全世界的报纸（对，当时纸媒还是主流媒体！）都在人文思想版的版面上用醒目的字号悼挽：“结构主义思想大师离世”、“法国最后一位思想巨人”……列维-斯特劳斯的影响力超出了神话学、人类学，进入到人文科学的基本层面。这本《忧郁的热带》是人类学家做田野考察的“副产品”，却以优美的文笔、深邃的哲思在世界范围内成为热销书。第一句话“我讨厌旅行，我恨探险”，以反讽的笔调开启了作者关于亚马逊河流域与巴西高地森林的体验与思考。

6、《考古人类学随笔》

这本小书所收的46篇文章，绝大部分已经发表过。其中很多篇原来发表在中国的报纸和杂志上，是以社会上一般人为对象的。有几篇学术味道比较浓厚些，但也是朝着深入浅出那个大目标努力撰写的，相信读这本书的人，不会遇到生涩难解的语言问题。

如果想深入学习考古人类学的话这本书不太适合。这本多是短篇随笔，包括张光直给其他人的著作写的序，还有一些对于考古各方面问题见解的短文。

7、《千面英雄》

世界版图之大，文化类型之多，关于英雄的故事有几何？神话学大师约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）搜集了世界各地几百个宗教和神话故事之后，提炼出“英雄”的基本生命历程：启程——启蒙——考验——归来。乏味吗？不乏味。因为单一的主题里囊括了成千上百的情节和意象，因为坎贝尔赋予这个归纳出来的主题以永恒的意义：英雄是那种能认清自己的局限和环境的局限的人，“他们能够了解、接受并迎接命运的挑战”。“英雄”的形象注入了我们普通人的生活梦想，而坎贝尔精准的理性和出色的心理分析使得这个梦想逐渐清晰起来。

8、《飘泊中的永恒——人类学田野调查笔记》

10多年前，我对人类学研究中的有趣案例——如瑶族“千家峒”、“女书”——的了解，就来自乔健先生的这本田野调查笔记。在台湾，乔健先生是与李亦园先生齐名的人类学研究大家。他在瑶族、台湾的南岛民族、美国印第安人中都做过长期的田野调查。本书的标题“飘泊中的永恒”，是一个能瞬间击中文艺青年浪漫情怀的词组。不过，人类学家的浪漫来自排除万难的调查实践，和坚实的思考和阐释：人的行为模式中的差异性和普遍性。以前读书，很快把“不相干”的美国印第安人的调查部分略过了;现在才发现，“海外人类学”的研究，乔健先生是一位前驱者！

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