野史中的性虐女童事件
留守女童被性侵事件，如今爆光的甚多。有一则新闻是这样的，说是一个十一岁的幼女被多位中老年人性侵，然后家长报案，犯罪的人都坐牢了，这位幼女居然被乡邻歧视，说她是扫把星，若没有她，这些中老年人必能安享晚年云云。想来不免令人郁郁：这是什么样的人性呀！
鲁迅先生曾有“国民性”一词，未必不适用于此，亦并非空穴来风。正史上我们虽然查不到性侵女童之案例的记载，但从历朝均有打击奸淫幼女的法律条款来看，若真的没有，就见鬼了----那些立法者难道吃饱了没事干，随便开会研究，凭空想象犯罪，然后形成条文？
野史里倒是有几则案例，我们不妨录下来，看看知情者的心态，对比一下这种“国民性”，你会发现：如今的某些“乡邻”远不如古人矣。
一
西汉哀帝时期，南郡（今湖北荆州一带）有个乡豪叫毋辛曾，家资颇富，人品低劣，尝勾结官府，以欺凌男女为乐。
某日，他在市集上看到一个卖香油的小贩，身边有女童约莫八九岁年纪，生得煞是可爱，遂以买香油为名上前搭讪，得知正是小贩之女。
在毋辛曾的安排下，该小贩父女随几个恶仆将香油送到毋府。未料想，豪门一入深似海，再想出去可就难了。当天晚上，毋辛曾将该女童奸淫，惨叫声撕心裂肺，其父闻之却欲救不能，寻机触柱而亡。
此案报知府衙，当时的南郡太守却是毋辛曾的本家族兄毋将隆（二千石高官），毋太守有所袒护，以小贩敲诈不成与家仆发生争执而导致父女双亡为名，草草结案。但诸多闻风而来的士绅及百姓聚集在府衙前久久不散，坚称此案不可如此了了----毋辛曾恶行素着，焉知没有隐情？望大人详查。
互相对峙了几天后，恰好朝廷有巡察刺史路过此地，又适逢王莽立威之时，该刺史倒也不含糊，坐地监督此案的审理及判决，一桩惨绝人寰的奸淫女童案才蒙冤得雪。随后，王莽以徇私枉法罪罢免了毋将隆。
这则野史的记载，或为其后荆州当地士绅所为，有美化王莽新政及甜菊之嫌，但其中敢于为弱势群体抗争的士绅及百姓们，他们身上的正能量，让文章开头所提及的那些乡邻知道，会不会惭愧呢？
二
北齐开国皇帝高洋，除了在后宫逼奸后族女子，还喜欢到处闲逛，强奸贫民百姓家的女子。有一天清晨，巡逻的兵士听到附近有女人的哭喊声，急忙赶来，发现是一蓬头垢面的男子在民宅内肆意蹂躏一个年幼的民女，旁边还围着一群人，其爷爷在一旁睡眼惺忪，竟然不知发生了什么事。
有兵士欲上前制止，突然发现这个乞丐一般的罪犯居然是当今皇上，赶忙跪在一旁。待高洋兽性发泄完，扯起裤子哈哈大笑离开，这些巡逻的兵士才敢起身，还不忘吓唬受害的爷孙二人几句。
这则记载不见于正史，但野史里确有详细的细节描述，从一个侧面也能发现记录者的心迹----不为尊者讳，性侵女童者不是人。
多行不义必自毙。高洋的报应是，因吃不下饭而活活饿死。
三
阅读新浪博友潘衍江的博文，还发现这样一则记载，显然也是野史了。说的是隋炀帝杨广的荒淫，虽不可考，却也可读，乃实录之。
传说隋炀帝杨广的性欲极强，当年曾得到过一种丹药，服此“春药”后能使男者落地生精，就是下床后立马又可恢复元气……又，杨广特别迷恋女童，曾在全国各地广泛搜集民间幼女，把她们置于宫中，多时达几千人，专供自己漫漫淫乐之用。朝廷当时有位姓何的大夫，此人爱拍马屁，为投杨广所好，专门设计制造了一种车子，好似现代“性爱床”之类，就是在上面轻松做爱的专车。
这种车子刚好可以放进一个女童。何大夫说“此车虽小，但有两层。临幸女童时，只需把女童放进车里，将车子一推，上下两层中所设机关便会自动全部运行起来，能将女童牢牢的固定，任由陛下摆布，使之不能反抗并恰到好处。这完全是自动的，陛下做爱时根本不需力气，轻松，舒服，绿色、环保且人在人上，乐在其中……”杨广听了这些，兴奋地说“你开动脑筋设计了这个车，我用来任意取乐，就叫它“任意车”吧！”杨广得到任意车后，命太监马上挑来一体态轻盈，貌美如花的女童，叫女童全裸上车并仰卧……
在那女童啥都不知的情况下，杨广当即登车，车动，机关全动，女童的四肢先被牢牢套住，……她正要用力挣扎，不料隋炀帝杨广已经死死压在她的身上，女童无从躲闪……车动，上下自动，只听得一声惨叫……一场云雨之后，隋炀帝非常满意，马上赏赐何大夫黄金千两，还让画师将自己和女童交欢的情景画下来，悬于宫中让大家欣赏。后来，何大夫又给杨广设计了一款既能登楼，又能做爱，功能更加齐全，舒适度更强的任意牌第二代性爱车。这款性爱车，一是装潢考究，二是具有现代电梯的功能，另外这款性爱车还比现在亚洲，甚至西方性学专家们发明的性爱床还有高级得多。
杨广奸幼的事儿不一定是真的，但这个何大夫却史有其人，曾做过隋朝的金紫光禄大夫，是个官声极坏的家伙。官声为何坏？助纣为虐呗，他未必真的发明了神马性爱车，可是作为金紫光禄大夫（正三品的朝政顾问），不能有效规劝隋炀帝体恤民生，仅此一条，亦足遗臭万年。
“国民性”这个词条，非几个野史案例可以诠释，先贤终其一生乃至数代人前赴后继，亦未必让人警醒，希望那些歧视受害小女孩的乡邻们读到此文悬崖勒马，要学学仗义执言者，不能学助纣为虐者，若此，幸甚！（文/赵炎）
