清朝人衣服都是好几层的 究竟如何过夏天

古代服饰制度上，穿衣是要一层套一层的，即便是在夏天，这种配套穿着的制度也不可减免(如清代袍褂相连制度)。因此夏天最热的时节，清人多采用以下两种方式、或相结合的方法，来防止自己被捂死

1.穿单衣(指的是没有衣里的那种服饰)2.使用纱、羽缎、葛麻等轻薄面料

清乾隆 黄纱绣彩云金龙单龙袍(底襟展开)：

——单衣+纱的典范

这件单龙袍由于绣了很多纹饰在上面，可能不是非常明显。再来两件无明纹的纱地常服袍和常服褂：

光绪皇后 月白色泰西纱常服袍：

官员常服褂实：

清代皇帝夏季服装的面料有纱、纳纱、缎、绸、缂丝等，而以纱为最多。纱是丝织品中最为稀疏而轻薄的丝织物，其上均匀分布孔眼，有“轻纱薄如空”之喻……这些纱根据其组织结构的不同，可分为实地纱、直径纱、芝麻纱和妆花纱等多种品类。

皇帝夏季有时也穿羽缎、葛麻等质料的服装，如咸丰四年《穿戴档》中，所见咸丰帝夏季着装还有“蓝葛纱袍”、“米色葛纱袍”、“石青葛纱褂”、“蓝葛纱衫”、“蓝羽缎单袍”、“青羽缎单褂”等。又如康熙时法国传教士白晋回国时，向法国皇帝路易十四呈递的奏折中提到他所见到的康熙帝的着装：“在夏季，有时看到他穿着用荨麻布做的上衣。”(法白晋著 赵晨译《康熙皇帝》)

以上内容也可与《穿戴档》中记载相配合来看。如乾隆二十一年端午节时分对比六月份穿戴档：

五月初一日

是日演斗龙舟。四月十八日如意传旨：以后每年五月初一日起挂五毒荷包。

戴得勒苏草拆 缨冠，穿驼绒色袷纱袍，红青缎薄绵褂，有栓扮黄马尾金刚石寻常鞓带(拴蓝缎搨金银线蝠兜珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包)，白布绵袜，纺纱单套裤，青缎凉里皂靴。少时，换红青缎厚绵褂。后码头乘船至慈云普护拜佛毕，仍乘船至万方安和码头，乘四人亮轿至清淨地磕头毕，仍乘轿，佛楼、舍卫城拜佛毕，至同乐园选早膳毕，乘船至勤政殿办事、引见毕。乘四人亮轿至广育宫、长春园拜佛毕，回来至望瀛洲看演能舟毕。乘船至同乐园，进晚膳后，至秀清村，换红青缎薄绵褂，少坐，回至九洲清晏讫。

五月初五日

端阳令节，是日斗龙舟。是日请皇太后。

戴得勒苏草拆 缨冠(代艾尖)，穿酱色袷纱袍，红青袷纱绣二色金四团金龙褂，有栓扮黄马尾金刚石寻常鞓带(栓纳纱龙舟船珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包)，雕伽楠香数珠，白布绵袜，纺丝单套裤，青缎凉里皂靴。乘四人亮轿至闸口门内等着接皇太后，一同乘船至万方安和俸早膳毕，乘船至寿山口码头，乘四人亮轿至勤政殿办事毕，乘船至望瀛洲，率王公大人等看斗龙舟毕。至同乐园，数珠下来，换酱色实地单纱袍，红青实地单纱褂，仍繫金刚石寻常鞓带，至进晚膳后，乘船至金鱼池喂鱼毕，回至九洲清晏。

六月初一日

戴得苏草南 缨冠，穿酱色芝麻地单纱袍，红青芝麻地单纱褂，汉玉黄线昭文带(拴小荷包、火镰)，青缎鞋袜。后码头乘船，至慈云普护拜佛毕，至万方安和码头，乘四人亮轿至清净地磕头毕，仍乘轿至佛楼、舍卫城拜佛毕。至同乐园进早膳毕。乘船至勤政殿办事、引见毕，乘四人亮轿至广育宫、长春园等处拜佛毕，回来至山高水长办事毕，乘四人亮轿至金鱼池喂鱼毕。至九洲清晏，换驼绒色芝麻地纱衫，四号汉玉钩环黄线绦 (拴刀子、火镰袋)，进晚膳后，乘船游行毕，回至九洲清晏讫。对比这三天的衣着，便可充分体现换季时节，既有衣料的变换，也有薄厚的变换。

如五月初一尚穿着薄厚“绵褂”，到了端午时节便统统都是“袷纱袍”“袷纱金龙褂”、又或“单纱袍”“单纱褂”了。端午时所言“袷纱袍”，现在也称夹纱袍，即指有衣里的服饰，统统称为夹袍。六月份时就只穿了“单纱袍”、“单纱褂”。

又如鞋袜，五月份穿“白布绵袜”和“皂靴”，六月份就变成了“青缎鞋袜”。

这是比较典型的，根据季节和温度，换不同之质地的衣料和薄厚的材质。

顺便看一眼八月份中旬，纱袍就全然不见踪影了：

八月十七日

从圆明园启程驾幸木兰。是日，奉三无私有供。戴藤子两缨冠，穿蓝宁紬薄绵巡幸袍(蓝线缎袷套袖)，红青缎厚绵巡幸褂，黄线巡幸软带拴绣花折金线珊瑚云大荷包，大荷包内装黄宝石古钱盒，左边，白布绵袜，纺丝单套裤，青缎绿牙缝凉里尖靴。至供前磕头毕。乘船至含经堂进早膳毕。繋酱色褡裢袷都什希装红黄缎火镰袱，出大东门。

清代甚至还规定了何时换装。如《大清会典》卷二十九记载：“每岁春季换用凉朝帽及夹朝衣，秋季换用暖朝帽及缘皮朝衣，于三九月内，由部拟旨，预期请旨。” 也就是说时间到了还会下诏书，规定你穿什么，就得穿什么。至于天气变化就不在考虑范围内了。

清代或许存在为了“既不抗旨、又不被热死”的另一种避暑方式。以前曾经见过吉服袍“下裳”的图片，当时很多人猜测这或许是由于清代有“袍褂相连”制度(即正式场合穿衣时必须穿着外褂，而不能只穿袍)，很多人在天气较热的节日庆典(称“花衣期”)(注：由于夏季花衣期有“免褂”制度，所以可能是春秋季节炎热时所穿)需穿吉服袍褂时，取了个巧，就只做了露在外褂下面的吉服袍下半部分，而不做被外褂遮住的上半部分，从而避暑：

一个正常的吉服袍(找不到大臣的了，再让乾隆上一次镜)：

一个按照规矩穿着吉服袍褂的样子(贝勒弘明像)：

当然，关于这种吉服袍“下裳”是因为担心太热才做成这样的说法只是一种猜测，未必正确。也有可能是譬如：太穷做不起一身或是被某些脑残收藏家给剪了。

至于民间的普通民众，虽不强行要求，但大体上也是按照季节来穿合适的衣服的。