梁山第一条好汉被称为整个梁山的魂却只是个少年

水浒传以洪太尉误走108魔，高太尉自上而乱威逼王进为始。我们都知道王进身为八十万禁军教头，武艺高强，是个不坠父志，不近女色的忠孝之人，完全符合“上梁山”的标准。但施耐庵偏偏没有让他上得梁山，而是选择了他徒弟-九纹龙史进。

王进、史进背后的“阴谋”

很多朋友有个疑惑，为何水浒开篇写王教头收九纹龙史进为徒？有读者朋友认为王进、史进便是王朝进步、历史进步的意思。其实这些都稍显片面、不系统。金圣叹便认为：“王教头”的“王”指王道，天道;“教头”指“教导”(世人乱世不应乱出头)。史进的“史”，指自己写的水浒野史，也就是一百单八人的事迹;“九纹龙”指称赞自己这本水浒野史写的漂亮;“进”，则是把这段野史编入历史之一。连一起便是我写的水浒野史和真正的历史一样，揭示了一百单八人胡乱出头便遭天道诛杀的道理。

不能说金老之言有意淫成分，思来却也不无道理。史进其人便是水浒全书、梁山全伙的魂。他是出场的第一条好汉，在刚出场也结识了水浒里的第一批山贼，便是少华山三头领：神机军师朱武，跳涧虎陈达，白花蛇杨春。其中朱武排三十七位，为地煞第一;陈达排七十二位，地煞三六;杨春排七十三位，为地煞三七。三人的座次排位也大有承上启下之意。

那么作为第一条好汉，水浒的书魂，施耐庵又是如何刻画的呢？且看王进传道授业史进。

传道授业

王进借住史太公宅上，偶然看到史进在后院耍棒，声称“这棒也使得好，只是有破绽，赢不得真好汉。”史进回应：“你是什么人，敢笑话我的本事？你敢和我扠一扠吗？”史太公则让史进拜王进为师，史大郎回应“赢得我这条棒子便拜。”自顾把棒子舞的跟风车似得就劈过来，王进一招以退为进就把史进制服了。史进立刻爬将起来辍条板凳，纳王进坐下拜师。

这里有几个细节，史进听到王进说他“赢不得真好汉便”跳出来“你是什么人，敢笑话我的本事？你敢和我扠一扠吗？”史太公让他拜王进为师便负气不肯“赢得我这条棒子便拜。”交手前“自顾把棒子舞的跟风车似得”挑衅王进，又写的异常好强。被王进一帮打翻后不等他人开口便“爬将起来辍条板凳，纳王进坐下拜师”又写的为人爽快，坦诚，大大方方。

不坠师志

王进在庄上呆了半年，史进十八般武艺一一学得精熟。王进见状便继续投延安府老种经略相公处镇守边庭。史进苦留不住，亲自送了十里之程，洒泪分手。且说史进又没妻子，整日打熬气力。某日少华山陈达带小喽啰借路被史进擒获，朱武、杨春用苦肉计感化史进助陈达脱身，由此四人交好。然儿天下没有不透气的墙，县尉带着三四百人来史进庄上抓朱武、陈达、杨春。史进烧了院子，当头杀出重围，暂住少华山，借“寻师”为由离开少华山开始了行走江湖的路。

“苦留”、“十里”、“洒泪”写出史大郎对师傅王进的感恩、孝顺。无妻整日习武则符合一百单八人大部分人的风格。擒陈达赞其勇。中朱武苦肉计，为三人烧了自家院子写的史进义气为先。至于离开少华山的理由，其实又和水浒大批上流阶层相似“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了！”他想做的是寻得师傅，讨个出身，求半世快活。可见史潜意识里规划的下半辈子是想寻师傅一起报效国家，亦不愧王进教导。

史进只是个十八九岁小伙，就如一张白纸，任由施耐庵刻画、写史。开篇的史进表现出来的坦诚、武勇、孝顺、忠义都是很惹人喜的，符合一百单八人的初衷。但后来施耐庵笔锋一转把他的下半生描写成一个糊涂鬼。为此金圣叹认为史进算不得上上人物，笔者却认为如此描写史进一人的转变，反而是更需要“史进这本史书”当成整个梁山一百单八人乱出头而遭诛的缩影。刻画史进人物算不得上上人物，描绘史进笔法却是上上笔法。

究竟水浒第一条好汉，梁山山魂的他下半生如何了？且看下回分解。他是梁山第一人，却与妓女纠缠不清，死的糊里糊涂

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