解读棺中刘伶眼是怎么回事
棺中刘伶眼怎么回事
“棺中刘伶眼”出现于小说作家崔走召的《我当阴阳先生的那几年》中，棺中刘伶眼是人的一种眼型，多用于观人术中。
它是指魏晋时期竹林七贤之一的刘伶的眼睛。刘伶酷爱饮酒，被排挤出朝庭之后就到处闲逛，有一天于一处小村庄里发现一家小酒馆，他看见小酒馆上挂着一幅“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠”的对联，觉得店家夸大其辞，很生气地进去讨酒喝，结果这酒的酒劲很大，他喝多了觉得自己会被醉死，便让他的妻子在他死后将他装在酒坛子里埋在地底下。但是这只是酒仙杜康和刘伶开的玩笑，杜康想要引渡刘伶成仙才使他醉酒的。
刘伶从醉酒中清醒过来，发现自己被关在酒坛子里并且还被埋在地下，四周漆黑黑地一片，不管他睁眼还是闭眼，世界都是黑暗的，然后他又逃不出去，心火特别旺盛。三年之后，杜康来将刘伶从地下挖了出来，而此时的刘伶在地下经历了三年的沉淀，已经悟得天道。从酒坛里出来之时，双眼一睁，目光似炬。所谓的“棺中刘伶盼魂归，双眼一睁一抹黑”说的就是上述的情况。
“棺中刘伶眼”天生罕见，瞳仁很大，几乎占据了整个眼球，而且眼珠漆黑有光泽，就像是喝醉了酒之后的眼睛。生有这种眼型的人，大多有成为一代枭雄的志向，但是却没有枭雄之命。这类人大多心机深沉，狡诈阴狠，深藏不露，遇到不顺心的事不会立时发作，而是暗暗压住报复之心等待报仇的最佳时机来临，直接将人打入黑暗深渊。
刘伶酒德颂欣赏
刘伶于杜康之处饮酒，饮得第二杯之时，一时间兴起便作了这一篇《酒德颂》。它是一篇骈文，刘伶在文章中虚构了两组人物形象，一组是以自我为原型的放荡不羁的大人先生形象，另一组则是以世俗礼法为行事规矩的贵介公子与缙绅处士形象。
这篇文章可以分为三层。第一层从开始到“焉知其余”，以简短之笔，勾勒出了一个不拘小节、超越时空的“大人先生”形象。“大人先生”是生活在天地之间的人物，他以万年为一瞬，以日月为门窗，以天为幕，以地为席，生活在自由自在，就像是进入了庄子“逍遥游”之中的境像。刘伶以大人先生自喻，看似超脱凡尘，不理俗世，实则在抒发自己对现实世界的不满。第二层从“贵介公子”到“是非蜂起”，围绕一个“酒”字，展开贵介公子、缙绅之士的反饮与大人先生要饮的矛盾冲突，讽刺了以贵介公子和缙绅之士为代表的上层官员狭隘而刻板的看法。第三层则是大人先生不想理会那些死守礼法的人，反其道而行之，更加肆意地饮酒，将自己陷于宿醉之中。
刘伶借《酒德颂》表达了自己无为而治的政治主张，他虚拟了一个“大人先生”，表明了自己随心所欲，不拘一格的生活态度，同时对呆板不知变通的封建礼法和恪守礼法的士大夫作出了辛辣的讽刺。全文行文轻灵，铺叙有致，文彩斐然，人物刻画生动，实乃上佳之作。
刘伶名言名句是什么
酒仙刘伶是魏晋时期的竹林七贤之一，与阮籍、嵇康是好友。作为魏晋时期的诗人，他的作品继承了建安文学的精神，并且做了不少的诗。至今流传下来的有骈文《酒徒颂》和诗《北芒客舍》，那么刘伶的名言是什么呢？
“我以天地为宅舍，以屋室有衣库，你们为何入我裤中”，这一句是刘伶的名言。这句话来缘于有一次他喝酒醉的很厉害，把自己全身都脱光了在房间里瞎闹，然后他有一个朋友去他家里找他，见到他全身裸露的样子，便对他提出了意见，说他的行为不合适。然而刘伶一点都没有尴尬的意思，反而很理直气壮的对客人说：天和地都是他的房子，而他的房屋是他的衣裤，是你们一定要钻进我的裤裆里来的，你们还好意思说我不好。从此之后，这句话就一直流传了下来，用来形容刘伶的不修边幅。
刘伶还有一句喝酒名言，就是“死便埋我”。在《晋书》中记载，早年的时候刘伶没有成婚，也不在乎有没有家产，经常坐在鹿车之上，随身携带着一壶酒，还让人带着锄头跟着他，说道，以后我死在哪个地方你就把我埋在哪个地方。
从刘伶的名言中可以看出刘伶生活比较肆意，为人比较豁达，不拘小节。他做事情不在乎别人的眼光，只遵从自己的心而走。就像现在很多人做事情都特别在乎别人的眼光，不敢随心而走，畏首畏尾，结果弄得自己特别的痛苦。在这一点上，刘伶是值得学习的。
竹林七贤刘伶介绍
刘伶，字伯伦，又称酒仙，是魏晋时期的诗人。因为与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸七个人经常在山阳县的竹林之下相聚，被世人称为“竹林七贤”。刘伶是他们七人之中社会地位最低的一位。
刘伶身材矮小，容貌丑陋。平时沉默寡言，不喜与人交往。然而矛盾的是，他的性情豪迈，不拘小节与阮籍、嵇康两人特别聊的来。他的主要作品有《洒德颂》和《北芒客舍》，文学风格继承了建安文学的精神，颇有建安之风骨，但是由于当时的西晋，管制较严，因此他的文字又采用了比兴、象征等一些修辞手法，隐晦地表达自己的思想感情。他的文章轻灵肆意，语言幽默，对人与景地刻画都不看不见有雕琢的迹象，仿佛浑然天成。
他曾经在王戎的幕府下参军，协助王戎治理幕府事务，但是他总是衣冠不整，蓬头垢面，难以做军中表率。晋朝初年，他入官为朝，但由于他为人率直，不肯做趋炎附势之人，在朝庭策问之中每次都坚持自已的意见，强调无为而治，而被朝庭所不容。和他一同入朝为官的人都已经位居高位，在仕途上节节高升，只有他一人被排挤在朝门之外。他的政治抱负得不到施展，精神的压力使他十分苦闷。为了排泄心中的郁闷之情，他就开始借酒消愁，时间长了，就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，显得更加不堪，也因此他再无缘于朝庭，直到嗜洒寿终。
刘伶墓位于何处
当初刘伶喝了杜康的美酒之后，便是一醉三年。他的妻子将他装入酒坛子埋在地下，但是后来刘伶从酒中清醒过来之后，刘伶便从酒坛子里出来了。他是魏晋时期的竹林七贤之一，因嗜酒而声名大噪，历来杜康与他的故事被口口相传。但是后来他是怎么死的呢？又被葬在了哪里呢？
现如今，关于刘伶墓在哪里的争议很大，有为数不少的城市都在争夺刘伶墓，并且都是有理有据。比如，山东枣庄市中区坟墓，江苏淮安楚州区坟墓，河北保定徐水坟墓，山东泰安宁阳坟墓，河南新乡嘉坟墓以及安徽阜阳颍东区坟墓。
峄县志记载刘伶曾经向东游历兰陵山水地区，因为饮酒过量而死亡，死之后就被葬在现今的峄城东北刘耀村，峄城属于山东枣庄市。并且刘伶在此处的墓地墓前有石碑，石碑上还刻着明朝大学士为他撰写的碑文，石碑在文化大革命时被红卫兵毁坏。此外，河北保定徐水的刘伶之墓则是因为张华与刘伶是至交好友，而刘伶墓与张华墓遥遥相望，也是有县志记载，并且还在1952年被河北省人民政府列为省级文物单位。再来说安徽阜阳颍东区的坟墓，它没有县志记载，但是在此处却有很多与刘伶饮杜康酒一醉三载的传说遗迹，当地老人都说曾见过刘伶墓碑，颍东的乡风习俗也与刘伶有着密切的联系。
刘伶已是千百年的人物，他的尸骨早已化为尘土，比追究刘伶墓在哪里的有意义的事情还有很多，何必要去计较一个存在历史之中的人到底是如何死的？又是死在哪里呢？
刘伶为什么舍命纵酒
在古时的中国，文人与酒总是有着千丝万缕的关系，文人们喜欢以酒作诗或是在酒桌上与好友笑谈岁月。很多诗人也是以爱喝酒出名，比如诗仙李白、酒圣杜康、东晋诗人陶渊明等等，他们爱酒却不嗜酒，唯有一人嗜酒如命，他就是魏晋诗人刘伶。那么刘伶为何舍命纵酒呢？
刘伶是“竹林七贤”之一，与阮籍、嵇康等人是好友，而且他还在政府里担任职位，总的来看他是一个在当时社会上有身份和地位的文学家。原本他也只是爱喝酒，却也没有到嗜酒如命的地步。纵观后人对刘伶的评价，可以得出的一个结论是刘伶之后整日酗酒与他想要避世是有很大的关系的。当初天下三分，曹操获得了最后的胜利，建立魏国。然而当曹操死后，司马炎篡魏改晋，刘伶他一直就不能接受国家换统治者的事实，认定自己是魏国人，不愿意给晋国效力，所以他迫切地想要逃避。在古代，人们想要逃避一件事最好的办法就是借酒消愁，而刘伶也是选择了酒来逃避自己内心的苦闷。
读过《世说新语》“容止”篇的都知道刘伶是一个身高不足1米五，相貌丑陋的人。而与他相交的阮籍、嵇康都是当时有名美男子，不仅相貌堂堂，而且身材挺拔。刘伶虽然心胸开阔，但多多少少还是有些影响的，否则他也不会天天蓬头垢面，不修边幅，这有种破罐子破摔的感觉。总的来说，刘伶舍命纵酒的行为与以上两点是脱不了关系的。
