林觉民厌恶考功名 试卷写“少年不望万户侯”
林觉民(1887年-1911年)，字意洞，号抖飞，福建闽侯人。从小过继给叔父林孝颖，八岁丧母，由叔父抚育长大。他天资聪颖，刻苦用功，博闻强识，少年时即立下报国大志。1902年，林觉民以优异成绩考入全闽大学堂(今福州一中)，接受民主革命思想的熏陶。1907年，为寻求救国真理，东渡日本留学，不久参加孙中山领导的同盟会。1911年4月，受同盟会派遣，回国组织广州起义;4月27日(辛亥年三月廿九)参加广州起义，后失败被捕，英勇就义，年仅24岁，为黄花岗七十二烈士之一。他留下的《与妻书》，震撼人心，成为千古爱情绝唱，表现了林觉民“为天下人谋永福”而勇于献身的崇高情怀，流传后世，成为中华民族的珍贵精神财富。
在热闹的福州南后街旁，杨桥西路上，一处明清风格的福州民居安静地伫立着。这里，是林觉民故居所在。
时光回到1911年4月。留日回国的同盟会会员林觉民，在参加广州起义前夕，于香港滨江楼写下一封给妻子的诀别信，毅然投身于追求共和的起义中，慷慨赴死。这封信，便是被后世誉为百年情书典范的《与妻书》。
甲午年隆冬，记者走进林觉民故居。翠竹掩映下，林觉民的半身塑像目光炯炯，直视远方。《与妻书》的片段在耳旁响起，让人仿佛置身于百年前那个风云激荡的年代。
回首眺望，《与妻书》背后的家国情怀，林觉民在时代变革面前的坚守与摈弃，仍值得今天的人们细细品味。
追求进步：少年不望万户侯
林觉民，1887年生于福州，幼年时过继给叔父为子。林觉民天性聪慧，读书过目不忘，深得嗣父的喜爱，自幼就由嗣父教导读书。
不过，林觉民却对通过科举考取功名十分厌恶。13岁时，他参加童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。1902年，他考入全闽大学堂(今福州一中)，这是福建当时第一所官办新式学校，该学堂的成立也是晚清政府“废科举、改书院、办学堂，推行新学”以图挽救危机的举措之一。林觉民在此开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。课余时，他大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊，常对同学说：“中国非革命无以自强。”
在家中，林觉民也办起一所别具一格的“女校”。他首先把新婚妻子陈意映动员起来，再发动堂嫂、弟媳、堂妹等亲友家属十余人入学。除了教她们国学，林觉民还传授西方文化知识，介绍世界局势，抨击传统礼教。
1907年，林觉民留学日本，进入日本庆应大学学习哲学，兼修英文、德文。在此期间，他加入了中国同盟会，成为第14分会(福建分会)的骨干成员。
1911年1月底，同盟会在香港谋划发动广州起义。林觉民得知后，立即从日本回国准备参加广州起义，先赴香港，后回福建召集革命志士。
起义准备紧锣密鼓，各路义士云集粤港。4月24日晚，夜深人静之际，林觉民在香港滨江楼写下《与妻书》：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。……汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”写完《与妻书》，已是四更天，林觉民心中的重担终于卸下。
1911年4月27日黄昏，林觉民等人随黄兴直扑两广总督衙门，后转攻督练所，途中与巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，林觉民最终中弹力尽被俘。
清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准亲自会审林觉民。林觉民毫不畏惧，畅论世界大势，告知两人：“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目。”
林觉民的英雄气概和大无畏精神，令张鸣歧也十分欣赏，称赞林觉民“面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真奇男子也”。然而，林觉民最终仍被枪杀于广州天字码头，年仅24岁。
烈士身后：故居保护牵动人心
林觉民英勇就义后，林家为了逃避清廷的追捕，躲到福州远郊。杨桥路上的林宅，被著名作家冰心的祖父买下。1982年，这里被确定为福州市文物保护单位。
然而，在上世纪八九十年代，福州市有关部门批准一家房地产开发公司拆除林觉民故居部分建筑，准备建设商品房。这让很多有识之士无法接受。
当时还在一家工厂工作的福州市辛亥革命纪念馆原馆长李厚威，立即在媒体上发表文章，建议完整保留林觉民故居。福州市政协委员张传兴也在《福建日报》上撰文，指出“如此不顾社会效益，不免使人失望”，并给刚担任福州市委书记不久的习近平同志写信，反映情况。
习近平同志看到来信后，立即让市
文管会核实，同时要求有关部门暂缓拆迁。于是，一场林觉民故居保护行动由此展开。
1991年5月31日，故居修缮工程动工。11月9日，在辛亥革命福州光复80周年纪念日当天，林觉民故居修缮完成，并辟为福州市辛亥革命纪念馆对外开放。“开馆当天，习近平同志除了参加剪彩仪式，还亲自给省外客人当起了讲解员。开馆一个月内，他又三次来馆了解参观者反应，作出整改指示。”李厚威回忆道。
林觉民故居得以妥善保全，让纪念馆馆长陈玲颇为感动。她向记者讲述了一个故事。2013年的一天下午，一位衣着朴素的台湾老人来到林觉民故居前，正赶上纪念馆快要闭馆。老人央求工作人员，一定要让他进去看看，并表示这是他此次来大陆唯一的愿望。听罢，陈玲答应了老人的要求。“一进馆，这位老人就开始背诵《与妻书》当中的段落，还一边走一边对照，当看到院中天井旁真的有一株梅花树时，老人流下了激动的泪水，握着我的手连声说着‘谢谢’。”她说。
“林觉民的事迹在台湾被写入了教科书，好多上了年纪的台湾人，对《与妻书》十分熟悉，甚至能全文背诵，可见它的影响力。”陈玲说，《与妻书》中对林宅的生活场景有许多描述，保护好林觉民故居，就保护好了这些记忆的载体，对人们更好地了解林觉民的英勇事迹大有裨益。
传承发扬：为天下人谋永福
《与妻书》之所以被称为“天下第一情书”，在于信中不仅饱含着林觉民对妻子的浓浓爱意和深切牵挂，更蕴含着一位志士对自由、平等的信仰，对理想信念的执着追求。
后世纪念林觉民，多依托《与妻书》为载体，或改编成话剧、戏剧，或拍成电影搬上荧幕等。
2011年，在辛亥革命百年之际，由省委宣传部、福州市委宣传部联合拍摄的影片《百年情书》在全国公映，影片即取材于林觉民的绝笔情书《与妻书》，以林觉民与妻子陈意映的爱情故事为主线，并行交织1905年至1911年之间革命党人的革命活动，最终以广州起义将影片推入高潮。
而在省实验闽剧院，林觉民的事迹首次以闽剧现代戏的形式登上了戏剧舞台。该院创作的闽剧《别妻书》获得第11届中国戏剧节优秀剧目奖、第20届曹禺戏剧文学奖，几年来演出近百场，很受欢迎。2014年9月，《别妻书》在福建文化宝岛校园行中，连演十多场，引发追看热潮。
“许多台湾民众在后台拉着我们演员的手，含着泪表示感谢。因为他们对林觉民太熟悉了，而用闽剧的形式体现又比较新鲜，是另外一种艺术享受。”省实验闽剧院院长周虹认为，用闽剧的形式再现林觉民烈士的事迹，很容易在两岸观众中引起共鸣。
“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
天下兴亡，匹夫有责。可以想象，林觉民参加革命起义之时，便已知道，此去前路凶险、生死未卜。然而，为什么还要义无反顾而去？皆因要“为天下人谋永福也”。闽江学院教授林友华说，以现在的眼光来看，林觉民可算是时代的弄潮儿，他留过洋，精通外语，深受中西方文化的交融熏陶，在社会大变革的时代，他选择为革命、自由、进步牺牲自我，做一个探路者，这是值得今人思考的地方。
冬日午后，在林觉民故居采访，看到一拨拨参观者停留、驻足、聆听;故居外，依然车水马龙，人来人往，每个人都怀揣着希冀与梦想。突然觉得，这就是无数烈士先贤抛头颅、洒热血所为之奋斗的世界吧。
历久弥新的精神感召
林觉民百年前写就的《与妻书》，不仅记录着一段豪气干云的革命历史，更为后人开启了一条通往英烈内心世界的路径。在那个世界里，有决绝、果敢和家国大义，也有不舍、依恋和儿女情长。
面对腐朽的专制制度，在儿女私情与进步理想之间，林觉民毅然决然选择了后者，不惜舍生取义，以图唤醒民众，其大义凛然的气魄让无数人为之动容。同为福州人、曾任国民政府主席的林森，对林觉民的事迹相当推崇，称赞《与妻书》“慷慨凄怆，至情至性，仁人与孝子相成，儿女与英雄并见”。
百年回望，林觉民始终没有离开我们的视野，其精神感召力历久弥新，人们不断从他的事迹中汲取力量。在海峡两岸，《与妻书》入选课本教材，成为中国人的共同记忆;在其诞生地，林觉民故居被辟为纪念馆，供后人凭吊缅怀。
今天是从历史中走过来的。没有无数革命先烈的牺牲精神、首倡之功，也就没有今天我们所享受的和平、宁静的生活。在个人选择日趋多元的今天，林觉民追求民主进步、“为天下人谋永福”的精神内核依然熠熠生辉，学习、缅怀林觉民等革命先辈，依然具有强烈的现实意义。正如一位受访者所言，有梦想的人最有力量，而能够自觉把个人理想与时代召唤结合在一起，就能够迸发出更加强劲的动力。
在实现中国梦的伟大征程中，在加快建设新福建的道路上，林觉民等先烈志士的精神不会缺席，也不应该缺席。
