《后庭花》为什么成为不祥的靡亡之音？

古代的歌赋往往按照固定的词牌名来填词，后庭花就是著名词牌名的一种，由于后庭花与亡国之君有许多典故，现代往往认为唱后庭花的是不详之音。

当初，南朝陈后主干了件很对不住后人的事，尤其对不住歌词作者。他做了一首《玉树后庭花》，命1000名漂亮宫女唱。这千人合唱团肯定水平不错，直唱得声绕江南晓夜闻。可偏偏随之他的江山就不在了，《后庭花》遂成预兆不祥的靡亡之音。

按说《后庭花》不过是个曲牌，受此株连有些冤。唐玄宗还是梨园祖师爷呢，恩宠杨贵妃闹出安史之乱，可戏曲还是照样受人喜爱。这就不能不说到晚唐诗人小杜(与杜甫是远房宗亲)杜牧。杜牧最有名的诗，应是“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。不知道的，以为这位诗人一直安然于山野生活，没事就在小石板路上走得颠颠儿的。兀不知古人更爱旅游，更闲不住。小杜遍游天下，曾到金陵，大秋天晚上挺凉的，还坐船逛红灯区(秦淮河)。不知那会子是南京扫黄，还是唐朝出了经济危机，总之给诗人的感觉不咋好，加之小杜又有强烈的社会责任感，感慨前朝旧事，联想晚唐衰景，就有了《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

小杜是晚唐著名诗人，与李商隐并称“小李杜”(区别于大李杜)。他这首七绝一问世不要紧，《后庭花》的罪名基本就定了。其实，陈后主误国主要还不是让人唱《后庭花》，而是他的“前庭”就乱。陈后主的贵妃叫张丽华，歌妓出身，发长七尺，光可鉴人，眉目如画。陈后主对她一见钟情，朝堂之上，常将其放在膝上共商国事。当时江北杨坚积蓄兵力要夺取天下，而陈后主并不在意，依旧整天花天酒地。在光照殿前，他又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，还有龚姓孔姓二贵妃住望仙阁，整日只做饮酒赋诗之事。你说这个朝廷还怎么能维持下去，不让杨坚灭了才怪呢。

至于陈后主的《玉树后庭花》，是这样的：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城;映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭;花开花落不长久，落红满地归寂中！”

依我看这歌词很一般。但“花落花开不长久，落红满地归寂中”，这两句恰与随后发生的大事吻合了，于是把《后庭花》归为好人不唱唱了不好，也在情理之中。陈后主醉生梦死，命人唱，直唱得金陵城破，他和张丽华、孔贵妃躲在枯井里。人家一个箩筐拉上来，井口小，张丽华胭脂擦在井口，后称胭脂井，也叫耻辱井。而当时金陵城有十万守军，北军韩擒虎不过五百人马。

这就说到十万这个数字。十万人不论在哪，也称得上是大军。据说漂母死后，韩信命十万大军每人捧一抔土，就将漂母坟堆成山丘。十万人同做的任何一件事，都不可等闲视之。涓涓不壅，尚成江河。十万不禁，那一方事境就等于由人家随意做了。

学小杜，也话当下。自北京警方痛扫“天上人间”，各地随之卷起扫黄风暴，并赢得广大人民群众的赞扬。由此，也使诸多先前忌讳说的“那等事”摆到大面儿上。有报道，此次地处岭南的某市下大力气扫黄，使十万小姐处于等待观风状态。

乍见“十万小姐”这数字，甚是惊讶，几乎不敢相信。这十万“娘子军”，其能量远远超过陈后主的“千人合唱团”。其声聚成势的背后，当然有很多问题值得研究分析，治本之策亦需谋定，但当下有一条似应立即达成共识，即对这种社会丑恶现象，必须痛下决心铲除之。或许，要做到彻底不容易，但起码不能允许十万小姐齐唱《后庭花》的景象再重现。

或许十万数字不准，有夸张。但问题的严重性已有目共睹。但愿诸多小姐由此改弦更张，莫再为那些有了钱就寻欢作乐的色徒再唱《后庭花》。如今社会安稳生计路宽，清白做人，皇天可鉴。即便淡饭粗茶，也要过些老来可对子孙言及的正经日子。