三国历史上关羽到底配不配做“武圣”？

自古以来，“武圣”关羽被历代人们看作是“忠义的化身”和“勇将的楷模”，甚至与“文圣孔丘、史圣司马迁、草圣张旭、医圣张仲景、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫”等并称为“中国十大圣人”。而《孙子兵法》的编著者，能够领兵打仗战无不胜的将领，中国春秋未期的著名军事家，被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”的孙武，却没有那么幸运的名列“十圣”之一。此外，清朝初期，康熙本来想用岳飞当“武圣”的，但由于考虑到岳飞当年抗的是“金”，是他的老祖宗，所以干脆给岳飞来了个“一票否决”，“一棍子打死”。所以，群众基础不错的关羽便被“矮子里面选将军”，幸运的当选新任“武圣”，可见人们对关羽的喜爱和赞美。

既然是“武圣”，必然是能打仗、会打仗、善打仗，不但应该是一个所向披靡、无坚不摧的顶尖武功高手，而且还要是一个运筹帷幄、决胜千里的杰出指挥人才，二者缺一不可。在罗贯中的《三国演义》中，关羽之所以能够“威震天下”三十年，是与他的“辉煌战绩”分不开的。关羽有代表性、可圈可点的“辉煌战绩”可以归纳为：“温酒斩华雄”，“三英战吕布”，“斩颜良”，“诛文丑”，“千里走单骑”，“义释黄汉升”，“单刀赴会”，“水淹七军”等。但是，这些所谓的“辉煌战绩”，当我们仔细品味时，就会发现其中多是“猫腻”。

关羽“温酒斩华雄”时，华雄在已经与孙坚激战了一昼夜，没有休息就又来军前挑战，并且力斩了俞涉、潘凤二将，体力明显匮乏的情况下，关羽毛遂自荐与华雄过招，随后外面“鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳憾山崩”，场面非常激烈。可见，关羽对付一个身倦力乏的华雄都是很巴结的。再者，当时正是春天时节，一杯“热酒”变成一杯“温酒”，至少也得需要二十分钟，从交战时间这一方面也可以反映关羽的武功并不是很高。

“三英战吕布”时，张飞和吕布酣战了五十余回合后，不分胜负。关羽舞刀上前夹攻吕布，形成“二打一”的局面，三十回合后，仍然战不倒吕布。可见关羽的武功不算太高，最起码不如张飞高，否则也不至于两人联手还打不过吕布。

在“斩颜良”时，关羽骑马提刀“跑下山来”，借着下坡时的惯性“直冲彼阵”，“径奔颜良”。颜良看到关羽后，刚要和他打个招呼，不想关羽的“赤兔马”跑的太快了，一下子就来到了跟前，颜良“措手不及”，还没有做好准备就被关羽一刀砍下马来。关羽能杀了颜良，一靠马快，二靠偷袭。

在“诛文丑”时，文丑正在全力追赶战败了的徐晃，关羽“提刀飞马而来”，并且冲着文丑一声“大喝”，文丑吓了一跳，随即与关羽打了三个回合后，因为刚才力战徐晃损耗体力，又被“相貌堂堂，威风凛凛”的关羽唬了一下，所以有些心神不定，于是“拨马绕河而走”。但是关羽的赤兔马跑的快，文丑被关羽追上，冲着脑后就是一刀，把文丑斩下马来。关羽能诛文丑，一靠吓唬，二靠马快。

“千里走单骑”时，那五关六将都是一些武功太差的“小混混”，与关羽相比，简直就是“小巫见大巫”，不值得一提。但就是这些小人物，竟然让关羽挨了一箭，受了伤，有一次还甚至差点被烧死。

“义释黄汉升”时，第一战，四十七岁的关羽和六十一岁的黄忠，打斗了一百个回合，还不分胜负；第二战又拼杀了五六十个回合，仍不分胜负；第三战，在双方对决了三十多个回合后，黄忠诈败，想用箭射关羽。黄忠的箭法“百发百中”，射杀关羽是小菜一碟，但考虑到关羽还是条汉子时，就连放两次空箭警告关羽，第三次才一箭射在了关羽的“盔缨根”上，算是报了关羽对他的“不杀之恩”。要不是黄忠弓下留人，关羽早就命归黄泉了。

“单刀赴会”时，关羽早就做好了心理准备和各项安排，而且关羽并不是只身前往东吴的，同时去的还有义子关平，替他拿刀的、有千斤之力的周仓，和八九个身体彪悍、各跨腰刀的关西大汉。当鲁肃提起“归还荆州”之事的时侯，周仓和关平按照事先预定的方案迅速采取行动，一个准备刀，一个预备船，关羽则顺势控制住鲁肃，用鲁肃当“人质”，往江边撤退。吕蒙和甘宁想武力干掉关羽，又担心“投鼠忌器”，害怕伤了鲁肃，所以没敢动手。要不然，关羽早就成为“肉泥”了。

“水淹七军”，是因为关羽占据着有利地形，同时于禁指挥军事失误，把军队转移到了地势比较低的“樊城之北”，又加上“连日大雨不止”，才被关羽得逞。不过，从这一方面可以看得出关羽是懂些兵法的，有一定的军事指挥才能。但在这之前，关羽与庞德的交手中，两人大战了五十余合，关羽没有占到半点便宜，相反还被庞德用箭射中左臂，险些丢了命，而庞德不过是马超的一个副将。

同时，相比其他武将，关羽还是一个比较“容易受伤的男人”。“过关斩将”时，关羽被洛阳太守韩福“闪在门首，尽力放了一箭，正中关公左臂。”“水淹七军”前，关羽与庞德交战中，庞德用箭射他，“关公却抬头看时，弓弦响处，箭早到来。“攻打樊城”时，曹军将领曹仁在城楼上，“见关公身上止披掩心甲，斜袒着绿袍，乃急招五百弓弩手，一齐放箭。公急勒马回时，右臂上中一弩箭，翻身落马。”作为一员高素质的武将，如果不能眼观六路，耳听八方，甚至躲不开一两支弓箭的偷袭，无论如何都是说不过去的。

提起关羽，人们最容易想到的字眼就是“大意失荆州”了。作为一个镇守一方的将士统领，尤其是在“兵家必争”的荆州问题上，刚愎自用的关羽犯下了一个低级而又愚蠢的错误，天真的相信了陆逊那封言辞“极其卑谨”的书信，和陆逊所表现出来的“谦逊示下”，而且不听别人劝告，把镇守荆州的一大半士兵“借调”到樊城战区，给了东吴以可乘之机，从而成就了吕蒙“白衣渡江”的丰功伟绩，断送了诸葛亮“隆中对策”的宏伟蓝图，自己也被迫“败走麦城”，最后被“生擒活捉”，落的个“身首异处”。

由此看来，关羽在历史上不过是一个武功稍强、略懂兵法、目中无人、刚愎自用的武将，这样的人物在三国时期多如牛毛，难怪关羽处于颠峰时期时，许褚、蔡阳、杨龄等人都扬言要“生擒关羽”，夏侯惇、蔡阳、庞德等人干脆当面敢说要“生擒关羽”，可见当时别人都很清楚关羽那两下子，根本不把关羽放在眼里。关羽之所以能够名列蜀汉“五虎上将”之首，主要还在于他与刘备、张飞“桃园结义”的兄弟情节。因为关羽是刘备集团的“元老级”人物，年龄比张飞大，又有多次“保护嫂嫂”之功，而且从曹操那里“挂印封金”跟定了刘备，忠心耿耿，令人敬佩。刘备与诸葛亮反复协商、通盘考虑以后，才把关羽封为蜀汉“首席”虎将。

贯中站在刘备的立场上，对蜀汉政权的文臣武将的“先进事迹”进行了大肆渲染和夸张，把关羽塑造成了一个正面人物的典型代表，甚至把他“神化”。历朝历代也对关羽非常尊崇和敬佩，不断为他加封，从隋文帝时的“忠惠公”，到唐高宗时的“伽蓝之神”，从宋徽宗时的“武安王崇宁真君”，到明神宗时的“单刀伏魔神威远镇天尊关圣帝君”，从顺治皇帝时的“忠义神武关圣大帝”，到末代皇帝溥仪时的“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，关羽终于成了人与神的极致。人们喜欢关羽，主要是喜欢他的为人，更多的喜欢他的“赤面赤胆”，喜欢他对君主的“忠”和对兄弟的“义”，而不是单方面的喜欢他的“武”才。照这样的话，关羽如果做一个“忠圣”或者“义圣”的话，岂不要比做个“武圣”称职的多，心安的多。