唐朝为何爱铸造“大钱” 方便“抢劫”百姓
唐肃宗时，正值安史之乱，军费开支庞大，财政匮乏，于乾元元年（公元758年）铸“乾元重宝”，以一当十与“开元通宝”并用，史称“乾元当十钱”。乾元二年，又铸了一种“乾元重宝”大钱，北面的外郭为重轮，所以又称“重轮乾元钱”，又叫“重棱钱”，对“开元通宝”的比价为一当五十，当时明确称铸此种虚价钱的目的是“用收十倍之利”。这样，“重轮乾元钱”、“乾元当十钱”、“开元钱”三钱并行。因比价不合理，造成了市场的混乱。又因大钱有利可图，长安城中的“豪族”、“奸人”纷纷盗铸大钱，甚至寺庙中的钟鼎、铜像也被盗毁而铸钱。几个月内仅在长安因反盗铸钱而被诛死的就多达800余人。在这种情况下，到上元元年（公元760年）政府只好宣布“重轮钱”改为一当三十行用，“乾元当十钱”与“开元钱”等价使用。至公元762年代宗即位后，宣布“重轮大钱”以一当三，“乾元小钱”一当二。三天后又宣布，各种大小钱一律一当一，皆等价流通。这样，大钱无利可图，便自动销毁而退出了流通，又恢复了“开元钱”的流通。
代宗大历年间（公元766年～779年）铸造过“大历元宝”。德宗建中年间（公元780～783年）铸造过“建中通宝”。这两种钱质量较差，小而次，数量少。
唐代中期开始，钱的数量比较紧缺，出现通货回缩。武宗会昌五年（公元845年）“并省天下佛寺”，毁佛像、钟鼎以铸钱，当时全国毁寺院四千五百余所。并允许各州就地毁佛像、钟鼎铸钱，在钱的背面铸明本州的州名，正面钱文仍然是“开元通宝”，被称为“会昌开元钱”。背文“昌”字是年号，其余是地名简称，如“洛”、“兖”、“荆”、“潭”、“梁”等，目前已发现二十几个地名。武宗毁佛像以铸钱的措施，对缓解当时的货币不足还是起了一定作用。后武宗的儿子宣宗即位，又为会昌时期被毁的寺院和尚平反，和尚们都恨会昌钱，有的又把会昌钱销毁再铸佛像。但武宗以后各代多仿铸会昌开元钱，直至唐灭亡。
唐开元钱出铜钱外，还有金、银、玳瑁开元钱。金、银开元钱应是唐宫廷特铸的赏赐用钱。1970年在西安何家村唐代窖藏中，出土金开元钱30枚，银开元421枚。1987年扶风法门寺地宫中出土玳瑁开元钱，是佛教徒刻制的供佛钱。
另外，安史之乱时期，史思明先后铸造过“得壹元宝”、“顺天元宝”。
