范增为什么是项羽的亚父？对“亚父”称呼的曲解

2016-12-13 10:07:31　　来源：360常识网　　热度： ℃

导语：对“亚父”称呼的曲解《鸿门宴》中的范增又称亚父，一般对亚父的注释是：“项羽对范增的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。亚，次。”这

对“亚父”称呼的曲解

《鸿门宴》中的范增又称亚父，一般对亚父的注释是：“项羽对范增的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。亚，次。”这个解释大约源自《史记集解》：“亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父。”

但是，对这条注释可以提出许多疑问：

一、范增当时是70岁的人了，而项羽只有24岁，如果项羽尊敬范增，依当时人辈分的岁差，应当称之为爷爷、祖父，称为“大父”才对，称范增为“父”不但不能算是尊敬，反而是小看了老爷子。

二、范增本是项梁的谋士，是项梁死后留给项羽的“遗产”，如果让项羽自己选择的话，恐怕不会用范增。两个人的政治见解、脾气秉性大相径庭，总是别别扭扭的，直到弄得项羽怀疑亚父通敌，最后项羽硬是把范老头给气死了。两个人是这样的关系，项羽没有理由尊称范增为“亚父”。

三、项羽也确实没拿范增当父辈对待。鸿门宴上的坐次是：项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。如果亚父享受的是父辈的礼遇，应该和项羽的叔父项伯坐同等的座位，可实际上是项羽和左尹项伯爷俩坐在最高位，然后才是范增，可见项羽并没有把范增摆在父辈的位置上。

四、爹不是谁都可以叫的，项羽称为“父”，别人不能也跟着叫。刘邦借口上厕所离开鸿门宴时，对张良说：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”这时刘邦最恨的就是范增，却也用了”亚父”。《史记·项羽本纪》中，陈平用了个反间计，“项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：‘吾以为亚父使者，乃反项王使者。'更持去，以恶食食项王使者”。看到没有，刘邦的手下人也叫范增为“亚父”。

可见，说“亚父”是“尊敬之次父”是说不通的。