清朝的“奴才”地位为何会高过同朝的“臣子”
就国民气质而言，清人较之前朝，出现了更严重的退化。
如果站在中国大历史的角度概括，可以一言蔽之：
明亡清立，中国从一个“臣民之国”倒退为“奴才之国”。
了解历史的读者应该知道，在中原汉族王朝中，“奴才”是大户人家用来称呼家丁、皇帝用来称呼宦官太监的，其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多。然而到了清朝，只有满人官员才可以在皇帝面前自称“奴才”，汉人官员还是自称“臣”，但地位却倒了个儿——“奴才”是一等人，其地位比“臣”高得多。
既然“奴才”在皇帝心目中的地位最高，那么人人争做“奴才”，便成为清人的“主旋律”。一个东方人数最多、曾经高贵的民族，在牧马人的统治下，品质发生了严重的变异，渐次降低为“奴隶品格的集大成”。
什么是奴隶品质？这里，我可以给出五组关键词：
胆怯，顺从，卑贱，麻木，愚氓。
实例比比皆是。
马嘎尔尼，英国近代著名外交家，曾代表英国出使很多国家。公元1793年9月，他出使清国。写下了《马嘎尔尼回忆录》。回忆录的几个生动片段，足可以让我们管中窥豹，略见一个奴隶王朝的其人其事其貌。
马嘎尔尼来到北京，发现北京整个北城都没有汉人，专供满人居住。
他又来到皇宫，发现了一个更惊讶的现象：
宫内女眷全是清一色的满人，而宫内太监又毫不例外地全是汉人。
这是多么具有主奴色彩的地位象征啊——满血高贵，满清皇族只能和满洲女人通婚;汉血卑贱，只配当绝种的奴才。
这是皇城皇宫里情况。而在地方和社会上，情况又如何呢？
马嘎尔尼到地方访问，知府闻讯前来拜访。“知府带来了许多随从人员，其中有一个人在知府问到他话的时候，立刻跪下来回答，知府安然接受这种礼貌，似乎他们之间一向是这样讲话。”
当然，对于下级人员，下跪这种待遇还算好的，马嘎尔尼还见识到清国更惊讶的官场规矩：在任何场合，上级都可以打下级的板子，扒掉裤子当众打屁股。而不可思议的，是被打者的表现。
“他们亲吻打他的板子，跪倒在地上，为麻烦了官府来教育自己而谢罪。”
对于被奴役的命运，浑然不觉醒者，法国历史学家亚历桑德罗曾如是评论：在笼子里出生的鸟认为，飞翔是一种病。
