诸葛亮“七擒孟获”或系误传 应为“七请孟获”？
5月7日，来自山东、浙江、河南、河北等11个省份近百名三国研究专家和学者齐聚成都，参加由成都武侯祠博物馆、成都市诸葛亮研究会主办的全国三国文化遗产考察暨诸葛亮南征研讨会。
据《三国志》、《华阳国志》等文献记载：公元225年，诸葛亮率军南征，平定南中叛乱。但由于史载不详，诸葛亮南征这段历史颇多谜题。为弄清相关历史谜题，自2011年始，武侯祠博物馆与凉山州博物馆合作，重走诸葛亮南征路。专家组耗时3年，按照当年诸葛亮3路大军的前进路线，通过“四川—云南线”、“凉山线”和“贵州—云南线”3条线路行进，行程4万里，考察沿途有关三国文化遗迹和传说。
“我们此次南征遗迹考察共拍摄到数千幅图片，发现了不少三国遗迹，也收集到不少传说资料。”成都武侯祠博物馆研究员罗开玉在会上进行的学术报告中表示，在梳理传说中，考察团有不少有趣发现。
经过《三国演义》的演绎，诸葛亮“七擒孟获”的故事早已深入人心。但考察团发现，真正的历史有可能是“七请”孟获。在沿途考察中，考察团发现沿途不仅有很多孟获的传说，还有很多纪念孟获的庙宇和以孟获为名的村庄、县城。“当地学者认为，《三国演义》中‘七擒七纵’孟获乃是误传，‘请’与‘擒’音相近，根据诸葛亮‘攻心为上’的政策，应该是‘七请’才对。”
罗开玉告诉记者，当地学者认为诸葛亮南征是为了确保后方的长期安定团结，以盟友的身份相邀孟获，平等共商兴国大计，也符合诸葛亮“攻心”和民族和睦的理念。
此外，诸葛亮在南中地区(今四川西南部、云南、贵州一带)的影响也让考察团惊讶。在全世界的华人区，孔子和关羽都是影响力很大的人物。但是在重走南征路的过程中，考察团发现在南中地区，诸葛亮的影响远远超过这两人，形成了一种不同于其他华人区的亚文化现象。
新发现的惊喜也伴随着老遗迹消逝的紧迫。武侯祠博物馆馆长谢辉表示，由于年久失修、城市建设等多方面原因，沿途很多遗迹都面临着消失的境遇。为了更好地发现、保护三国文化遗迹，此次研讨会结束后，成都武侯祠博物馆将联合全国相关博物馆、文管所开展全国三国文化遗产调查，对全国三国文化遗址遗迹进行考察，并沿途收集传说资料。据了解，此次调查预计历时5年，将分成北线、东北线、东线、南线及其它区域五条线路进行。考察成果将以图册、数据库、展览、纪录片的形式呈现。
