最令人胆寒心惊 那些煮了人分肉吃的兽性皇帝！

中国古代刑法严酷，施刑的方法也是花样繁多。尤其是死刑，除了人们比较熟悉的斩首、车裂(五马分尸)、磔刑(千刀万剐)以外，还有一些死刑的行刑方法则更为恐怖，如烹、醢、脯刑等等。鼎镬这类器物本来是烹煮牲品用来敬神祭祖，可让人难以理解的是竟然也是行刑的工具，就是把人扔进去煮了。刑罚都是由统治者掌握实施，他们这样做的目的，大概是为了让人内心恐惧以达到震慑的目的，从而消除反抗实现统治。但这些上古的刑罚总让人感觉，人类还没有完全摆脱原始的那种野蛮。随着时代的发展，这种刑罚方式逐渐的减少了，不过，到秦汉之际，这样的刑罚还偶尔见于史籍。更有甚者，有些帝王把人煮了还要分肉吃！这让人听了都会感到心惊肉跳的同时，也会看到他们的残忍和兽性。

殷纣王

周文王名字叫做姬昌，由于崇侯虎向殷纣王说他的坏话，殷纣王就把姬昌囚禁在羑里这个地方。据说，姬昌在被囚禁期间，推演了《周易》八卦，后世有人把他作为一本能预知未来的算命书籍。殷纣王听说姬昌能够知道自己看不见的事情，就把姬昌的大儿子伯邑考给煮了，然后送了一碗肉给姬昌吃。姬昌为了逃出殷纣王的魔掌，只好将眼泪咽到肚子里，把肉吃了。殷纣王看到姬昌并不会掐算，就放过了姬昌。这些虽然是传说的事情，但殷纣王煮了人分肉吃的事情却并不是空穴来风，或者说，这种事情他还真能干得出来。

殷纣王本来聪明智慧又有力气，可是他却荒淫无比，嗜酒放荡，宠爱女人。他宠爱妲己，建造了酒池肉林，让男女赤身裸体追逐期间，常常是通宵达旦地饮酒寻欢。他加重赋税，压榨民众供自己淫乐，百姓们怨恨他，诸侯也纷纷背叛。为了对付这些怨恨，他加重刑罚，还发明制造了“炮烙”这种空前绝后的酷刑。炮烙刑就是在铜柱上涂满油，让人在上面爬，下面点燃炭火，人爬不动了就会掉到炭火里烧死。

殷纣王的三公是九侯、鄂侯和西昌伯(就是后来的周文王)。九侯有个女儿，非常漂亮，献给了纣王为妻。只因这个女子不喜欢淫荡，纣王一怒就杀了她，同时还把九侯施以醢(hai)刑，就是剁成了肉酱。鄂侯极力劝谏，结果遭到了脯(fu)刑，就是被制成了肉干。西伯姬昌仅仅是叹息了一声，结果就被囚禁在羑里。

剁为肉酱和制成肉干做什么？难道仅仅是祭神和警示震慑吗？对别的君主也许就是这些，但对于殷纣王来说，他完全会把肉酱、肉干分给人吃。

中山国君

中山国是一个姬姓诸侯国，位于晋国国中。韩赵魏三国分晋后，魏国在魏文侯为君期间派兵攻打中山国。魏国派出的带兵将领是乐羊，他是中山国人，就在他围困中山国都城期间，他的儿子还在中山国为官。当攻守战事激烈之时，中山国将乐羊的儿子绑起来悬挂在城头，想以此要挟乐羊缓攻。乐羊并没有因此而减弱进攻的态势，攻打更加猛烈。中山国君于是下令将乐羊的儿子煮了，然后派人送给乐羊一杯肉羹，乐羊喝了肉羹，继续攻城。中山国君看到了他的决心，不忍心继续打下去，终于放弃了抵抗。乐羊也终于在魏文侯第十年(前407)拿下了中山国。

这个中山国君实在是个兽性之人，认为拿人家的儿子当盾牌就可以让人退兵，岂不知这样根本就不可能达到目的。有两个问题摆在乐羊面前，一个是他退兵了，回去后魏文侯难道不会杀了他？另一个是，魏文侯难道不可以换一个将领吗？把人家的儿子煮了，除了表现自己的兽性，换不来任何想要的东西，人家就是为了报仇雪恨，也会坚决把这座城攻下来。

厉王苻生

说起厉王苻生，就不能不说他的残忍。这个把杀人当做“行为艺术”来修炼的昏庸帝王，仅用丧心病狂、令人发指几个字来形容，或许还远远不够。他如野兽般演绎的那一幕幕近乎疯狂变态的血腥影像，无时不刻不在挑战着人们承受力的极限，也最大限度的冲击着人们脆弱的神经。

不用亲见，仅凭正史留下的简约记载，读来都会让人感到心惊肉跳。“生剥牛羊马，活焰鸡豚鹅”(《晋书》)，是这位昏君最喜欢玩的把戏，看着那些被剥了皮的牲畜，被点着了火的家禽，声嘶力竭的垂死哀嚎，在空旷的大殿之上狂奔挣扎，直至耗尽最后一丝气力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手称快、意犹未尽。也许正是这种感官上的刺激才能给他带来心理上的满足。更为惊悚骇人的，他还“剥人面皮，使之歌舞”(《通鉴》)，我们可以想象，一群被活生生剥了面皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎样的一幕让人心惊胆寒的恐怖场景。前秦，是五胡十六国时期、氐族建立起来的一支政权，也是氐族见诸史端最为风光的一个时期。它一度在群雄逐鹿之中强势胜出，达到鼎盛。而就是这个曾经风光一时的王国，其帝王之中，却出现了苻生这个大狠大绝的角色，差点让王国惨遭夭折的命运。苻生(335-357)是前秦的第三任帝王，开国皇帝苻洪的孙子，是后来一统北方的宣昭帝苻坚的上一任。厉王，是苻生被废杀后的伪谥。谥法解中说：杀戮无辜曰厉，当是对苻生残忍暴虐一生的最好概括。

历史上死后谥为“厉王”的还有一位，就是在“国人暴动”中，被轰出镐京的周厉王。周厉王用滥杀止谤，不让人们议论他的是非，在我看来，或许更多的是出于对王权巩固的本意，而用杀戮来维系王者的威严，并不一定就对杀人真的感兴趣。相较厉王苻生，这个在杀人中寻求快活，痴迷到自备工具亲自动手的帝王，就是小巫见大巫了。我们先来看看苻生上朝的场景：据《资治通鉴》记载，苻生朝见文武大臣，必“弯弓露刃”、“锤钳锯凿，备置左右”。看谁不顺眼，顺手抄家伙就招呼，杀人跟玩儿似的。这哪是上朝议事啊，分明就是进了狩猎场或是屠宰场。而且手段残忍之极，“截胫、拉胁、锯项、刳胎者，比比有之”。即位不久，就杀了公卿大臣以及宫女奴仆达五百多人。苻生喜怒无常，思维怪异，谁也无法揣测，你不知道什么原因就送了命。一次苻生宴请群臣，让尚书令辛牢做酒监，就是招呼大家劝大家喝酒的角色。

皇帝开恩，按说这是好事啊，结果苻生看众人喝了个一溜八开，居然还有没醉的(看来酒量大的人着实不少)，二话不说，弯弓搭箭，就把辛牢射死了，那意思，你怎么劝的酒啊，怎么还有站着的呀。这下谁还敢不铆劲儿喝呀，于是群臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，场面一塌糊涂，苻生这才高兴。苻生晚上做梦，梦到大鱼吃蒲草(苻姓本来姓蒲，后来苻洪以谶文有“草付应王”，便改作苻姓)。于是就把太师鱼遵全家杀光，这姓鱼也有罪了。

左光禄大夫强平仗着胆子劝谏苻生“缓刑崇德”，苻生“凿其顶而杀之”。用凿子凿脑袋，他也就下的去手。由于苻生嗜杀成瘾，没多久便“勋旧亲戚，诛之殆尽”，弄得朝中上下惶恐不安。“群臣得保一日，如度十年”，你就想想当时的恐怖气氛吧。金紫光禄大夫牛夷，实在承受不了这种气氛的压力了，上奏请求调到地方上工作，好躲苻生远点，苻生说你是不是嫌官小啊，要不你做鱼遵的位置吧，牛夷吓坏了，回家就自杀了。要说这残忍的帝王也分好几种，那些踩着累累白骨登上皇位的，往往培育了冷血的霸气，在权利角逐中愈发变得铁石心肠，谓之心狠;杀人取乐，极尽残忍之能事，谓之手狠;天性嗜杀，近乎变态，则是既心狠又手狠。

苻生便是集大成者，十足一个大狠大绝的主儿。长安城外有虎狼吃人，为患百姓，群臣上奏请求政府出面管一管，苻生说：“野兽饥则食人，饱当自止，何禳之有！”(《通鉴》)，野兽饿了当然吃人，吃饱了就没事了，管它干嘛，这是人话吗，敢情没吃他。说到朝政就更是荒诞不堪了。喝酒是苻生的第二大爱好，不分昼夜的喝，经常一个月都不上朝，上朝也是“乘醉多所杀戮”，对下属来说，还不如不上呢！要论荒淫无耻，也是无人出其左右。据《晋书》记载，苻生经常“遣宫人与男子裸交于殿前”，以寻求刺激。

更有一次，苻生在路上碰到兄妹二人，就“逼令为非礼”，强迫他们交合，二人不从，便怒而杀之，简直就是禽兽不如。遇到如此昏庸帝王，国家自是不能长久，可怜苻洪英雄一世，创下的帝国基业很快趋于疲敝。所谓物极必反，一次醉酒后，苻生扬言要杀掉他的堂弟苻坚，终于逼得苻坚发动政变，废杀了这个史上少有的残暴昏君，也就此拯救了频临绝路的前秦，开创出氐族史上一段风光强盛的帝国神话。那么，苻生为什么如此的残忍嗜杀呢？在我看来，原因可能来自三方面：一是苻生的先天性缺陷;二是性格经历;三是家教传统。人的先天性生理缺陷，极易导致心灵的扭曲变形，形成心理缺陷。苻生“生无一目”，从小就是个独眼龙，也许正是如此，才有了他“幼而无赖”(《晋书》)的荒唐行径;生理上的自卑、心灵上的扭曲，也会直接影响人的性格的发展和形成。苻生长大后体格健壮而“雄勇好杀”(《晋书》)，是个亡命之徒，东晋桓温北伐，曾单枪匹马的杀入敌军阵地，连斩数十人。或许在这种斗狠和杀戮之中，才能寻求到一些心理上的满足。

至于苻生的家教传统，那就更不敢恭维了。有生理缺陷的人，未必都会心理变态，就看后天怎样教育培养，怎样去引导了。看看《通鉴》的这两段段记载，我们也许能从中窥知一二。他爷爷苻洪曾经逗苻生：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”我听说独眼龙流泪流一行，是这样吗？要说他爷爷脑子估计也进水了，你问这干嘛呀？逗也没这么逗的，当着矬子说短话，这不没事找事吗？哪有这么疼孙子的！要说苻生急眼也在情理之中，人都有自尊，小孩也不例外，生理有缺陷的小孩会更加敏感。不过苻生的行为就有些震撼了，“引佩刀自刺出血”，拿起刀子就往脸上划，血噼里啪啦往下掉，说：“此亦一泪也”，意思是你错了，独眼龙也能有两行泪，脾气够爆吧！他爹苻键就更雷人了，临死的时候对苻生说：“六夷酋师及大臣执权者，若不从汝命，宜渐除之。”

临终遗言，不是教他该信任谁，依靠谁去治国兴邦，而是告诉他，将帅大臣们谁敢不听你的命令，就做掉他们。你说这样教儿子能教出好吗！司马光先生写到这都感慨了，说接受遗命的大臣，是用来辅佐下一任的，是庇护皇帝的羽翼，“为之羽翼而教使剪之，能无毙乎！”自剪羽翼，无异于自取灭亡，说得多好啊！

项羽

楚汉相争期间，刘邦渡过黄河，拿下了成皋，在鸿沟以西驻扎，隔岸和项羽对峙。项羽在鸿沟以东驻扎，两军各自坚守阵地，一连相持了好几个月。这个时候，彭越在梁地不断地骚扰项羽的楚军，截断项羽的粮道，史称“彭越扰楚”。面对如此局面，项羽非常忧虑而又无计可施。为了逼迫刘邦投降，项羽做出了一项很不人道的决定，拿刘邦的老爹刘太公作为筹码，要挟刘邦。项羽做了一张高腿案板，把刘邦的老爹刘太公搁置在上面，然后对刘邦说：“现在你如果不赶快投降，我就把你爹煮死！”刘邦说：“当初咱俩都在怀王帐下的时候，曾经结拜为兄弟，这样说来，我爹就是你爹，如果你真要把你爹给煮了，请你分一杯肉羹给我！”

这事虽然最后没有形成事实，但这并不能证明项羽就没有干过这种事情，否则，刘邦为什么不说“随你便”而是说“分我一杯羹”？在这之前，还真的有过项羽煮人的记录。

项羽打败了章邯，章邯投降，项羽率军进入秦朝首都咸阳。有人劝项羽说：“关中这块地方，有山河为屏障，四面都是要塞，土地肥沃，是建都的好地方。如果在此建立都城，必定能够成就霸业。”可是在此之前，项羽已经烧毁了宫殿，屠戮了城市，看到咸阳城破败不堪的样子，项羽思念故乡，说：“富贵不回故乡，就好像穿了锦绣衣裳在夜间走路，有谁会看得到呢？”那个出主意的人说：“人家都说楚人是猴子带了人的帽子(沐猴而冠)，果真没错。”项羽听说了这句话，就把那个人扔到了锅里煮死了。

一句话不中听就把人煮死，项羽这个人不是猴子，而是比猴子更凶残的野兽！

刘邦

刘邦能够打败项羽拥有天下，自有他比项羽更为民众可接受的地方。比如说每到一地，项羽可能屠城，而他总是先行安民。在刚进入咸阳时，他首先来一个“约法三章”安定民心，后来进入三秦之地，他又废除了秦法颁布了汉法。但在杀了人分肉吃这种兽性上，他丝毫不比上面几位帝王良善。

彭越在反秦起义的初期是一支独立的武装，灭秦后，项羽分封诸侯，因为彭越和项羽没有隶属关系，也就没有他什么事。楚汉战争时期，彭越归属汉王刘邦。鸿沟对峙期间，彭越作为刘邦的游击兵，很好地袭扰了项羽的后方，使项羽不能专心对付前方的刘邦。在对项羽最后一战前，刘邦将韩信、英布、彭越封为王，并把他们的军队全部调来和项羽决战。打败项羽后，刘邦当了皇帝，这三人仍然被封为诸侯王。汉十年(前197)，陈豨在代地造反，刘邦御驾亲征。到了邯郸，刘邦要求彭越前来助战。彭越借口有病没有前去，只派了很少数量的军队到达邯郸。刘邦很生气，派人责备彭越。彭越非常害怕，打算亲自去刘邦面前谢罪，被部将扈辄劝阻制止。扈辄说：“大王当初不去，被责备了再去，去了就会被捕，不如就此造反。”彭越没有听从扈辄的意见，也没有前去面见刘邦，仍然称病。彭越对自己封地梁国的太仆生了气，打算杀掉他。梁国太仆就逃到刘邦那儿，告发彭越和扈辄造反。刘邦派出使者出其不意地逮捕了彭越，把他押到了洛阳。刘邦本来打算把彭越废为平民，流放到蜀地，可是吕后却说：“彭越是个豪壮而勇敢的人，仅仅是把他流放，这是给自己留下祸患，不如杀掉他。”于是，吕后就让彭越的门客再一次告发彭越造反，刘邦将彭越杀死，并将其灭族。这是汉十一年(前196)的事情。

本来，事情到此为止也就该完了，可是不知道是什么原因，刘邦突然间显出了丧心病狂的兽性，他将彭越剁成了肉酱，又把肉酱封好分别赐给了诸侯。也许是为了震慑诸侯和异姓王吧，但这个目的不但没有达到，反而促使了淮南王英布造反，刘邦不得不再一次御驾亲征。

刘邦建立了大汉王朝，他所采取的一些政策为大多数人民所接收，促进了社会的发展，因而刘邦功不可没。但是，刘邦这个人却总是让人喜欢不起来，应该说，他这种兽性发作时的滥施淫威，不能不使他的形象极大地受损。

中国战史上杀人最多的十大嗜血屠夫

中国古代史上出现过十个令人发指的杀人狂魔，他们杀人不眨眼，视民如草芥，可谓血债累累，罄竹难书。用“屠夫”二字形容他们一点也不为过。

他们中有的人的文治武功也许一直为后人所称颂，但是那些歌功颂德的庙堂文章依旧不能掩盖他们嗜血嗜杀的残忍本性。让我们来历数一下十大屠夫的旷世“杰作”：

1、铁血屠夫白起。

也叫公孙启。是战国时期秦国大将。白起打仗铁血无情，六国军队只要听说是白起带兵来战便吓的望风而栗。史书上记载说：所有的国家都不敢与秦国作战，后面加了一个注释，就是因为秦人有白起。

公元前294年，白起出兵攻打韩、魏，全歼韩魏联军于伊阙(今河南洛阳龙门)，斩获首级二十四万;前278年，领兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城东南)，军民死伤数十万，尸体到处随水漂浮。

前273年，白起率军攻赵魏联军，大破赵魏联军于华阳(今河南新郑北)，斩首十三万，后与赵将贾偃交战，用水淹死赵兵二万人;前264年，白起攻韩，攻陷五城，将韩国生力军五万余人全部斩首。公元前260年，与赵国的长平之战，白起将俘获的赵军四十万人全部活埋，只留下二百四十个小兵回赵国报信。

白起画像

位于今高平市的谷口村相传是白起坑杀赵军的地方，建有骷髅台，明代诗人于达真有诗写道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”可以想见长平古战场的血雨腥风场面。 以上共计杀人一百余万，这还是白起的一张不完全统计的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起就占二分之一。铁血人屠当之无愧。

历史上白起自刎而死

白起主要杀人记录：

伊阙之战斩杀韩魏联军24万。攻楚三次，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军。

攻赵先后歼灭赵军60万(含长平之战)。攻韩魏歼灭30万。

白起一生共歼灭六国军队约165万！

2、辣手屠夫曹操。

曹操不但是盗世奸雄，还是个心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶谦，制造了徐州大屠城，有记载“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。

鸡犬无余，泗水为之不流。”泗水河都因尸体堆积而阻断，足见当时惨状。另外曹操还破张邈，屠雍城;征吕布，屠彭城;攻袁尚，屠邺城;征乌丸，屠柳城。每到一处，都实行杀光政策，手段毒辣之至。

曹操在他几十年的政治、军事生涯中，杀了不少人。在三国群雄中，他杀人之多，恐怕是为人所不及的。

有些是政治的原因。为了诛除异己，巩固统治，他认为该杀的，都非杀不可，毫不手软。建安五年(200)，董承、王服、种辑等受献帝密诏谋诛曹操，谋泄，这些人都被杀，夷三族。董承女为贵妃，已有身孕，献帝累为请求免死，也不准。伏皇后写信给父伏完，说曹操残 逼之状，到建安十九年事发，他派华歆当着献帝的面把藏在壁中的伏皇后揪出来，尔后活活打死。这次还杀了两个皇子和伏皇后的兄弟宗族一百多人。建安二十三年，耿纪、韦晃、吉本、吉邈、吉穆等谋反，二十四年，魏讽结徒党谋反。这两次谋反者都无一例外，全部问斩。只要有损他的利益，包括像荀彧那样的功臣也不能幸免一死。

有的纯为报私仇泄私愤。他的父亲曹嵩被陶谦的部属杀害，为报父仇，他发兵打陶谦，屠彭城。按《三国志·武帝纪》的记载，是“所过多所残戮”，按《荀彧传》注引《曹瞒传》的记载，是“坑杀男女数万口于泗水，水为不流”。后来曹操想再打徐州，荀彧就劝阻他，说上次打徐州，“威罚实行”，杀人太多，“其子弟念父兄之耻，必人自为守”，不会投降，就算打下来了，“尚不可有也”，说明这一次确是杀了很多人，而且杀的是老百姓。仅仅是作战而死，不至于其子弟念父兄之耻，不至于打下来还不能占有。

有些则说不出有什么理由。杀主粮官，只是军粮不足，借头欺众，稳定军心。杀吕伯奢一家，是出于疑心。梦中杀人，是为了防范行刺。杀华佗，是华佗远家思归，没给自己治病。在说不出多少理由的杀人事件中，有一些则主要由于性忌。忌才，伤了面子，就要杀人，而且因此杀了不少人。杀孔融、杀祢衡，杀许攸、娄圭、崔琰、边让等都是曹操嫉才杀人中的典型例子，《三国演义》都有更具体的描写。通过这些描写，刻画出一个忌毒狠诈的典型形象。

3、疯狂屠夫黄巢。

在中国人所经历过的许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的农民起义军。

他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。

这一份骇人听闻的食人纪录，既是中国之最，大概也是世界之最。

唐末农民起义军首领，残暴毒虐，嗜好滥杀无辜。

有一句俗语：黄巢杀人八百万----劫数难逃。黄巢攻占长安时，其部属“杀人满街，巢不能禁”。

待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。

黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。

《旧唐书》记载：黄巢率领兵围陈州近一年，粮草短缺，就制作了数百个巨型的石臼，将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨臼中，用巨型石锤砸磨成肉糜让士兵吃，流水作业，日夜不停。 陈州四周的老百姓全被吃光，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。 连四周的百姓都给吃光了。黄巢还在广州大肆滥杀无辜，阿拉伯、波斯等穆斯林商人被杀者有二十余万。其疯狂程度令人毛骨悚然。

到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”。看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好“唯辟作威，唯辟作福”一番。中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。

但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。

4、野蛮屠夫成吉思汗。

成吉思汗所建立的蒙古帝国的霸业，可以说完全是由森森白骨搭建起来的。

公元1215年，成吉思汗攻陷金国都城中都(北京)，对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人未能幸免。

公元1221年，成吉思汗第一次西征，对撒马尔罕进行了疯狂屠杀。

当时蒙古兵有5万人，平均每人杀死24个百姓，共计120万，就像杀猪宰羊一般，真是视民如草芥，野蛮到了极点。

成吉思汗当年侵略过多少个国家？大概杀了多少人

灭金，金国的人口统计与蒙古的人口统计相差四千万人口，估计被屠杀的至少在3000万左右，金国人8成以上被屠杀，世仇呀，但是大部分都是北方的汉人。

灭宋，屠城有所收敛，只有遇到顽强抵抗的城市才惨遭屠城，例如苏州，常州等，四川是第一个受害者，屠杀的也是最为厉害，几乎将当时的四川人8成都被杀光。按照宋朝的人口统计和蒙古的人口统计，相差2000余万人，而且这只是大概估计，具体数字天知道。

灭西夏，西夏国被彻底消灭，西夏人口 估计几百万，除了奴隶雇佣军外，其余全部被杀。

灭阿拉伯，几乎是一路屠城，共屠杀100多座城池，当时阿拉伯世界正是鼎盛的末期，以每城20万人计算，估计有几千万人被杀。

侵略欧洲，数字不知道，但是现在欧洲人谈论蒙古人都是恨之入骨，可见图啥也使不少。

成吉思汗不管它是不是恶魔，但是对于一个处在蒙昧世界的统帅，他个人的确是英雄，至今他和他子孙的战争纪录无人能够打破。他的侵略使东西方互相了解，加快了世界发展的进程，虽然他做的都是野蛮人所作的事情。

鉴于我国有几百万蒙古同胞，而且蒙古在近现代都与我国的历史民族等息息相关，要不是斯大林这个混蛋，蒙古也许还是中国的。所以成吉思汗还是划为中华民族的英雄罢，虽然他屠杀了很多中华民族的成员。

历史是反思的，是追思的，是用来纪念的，不是现在用来攻击其他民族或是其他不同看法的人的理由。

5、屠夫之最忽必烈。

这位元朝的建立者施行种族灭绝政策，大肆屠杀汉人、南人累计1800万之多，中国北方90%汉族平民几乎惨遭种族灭绝。四川在屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。这种惨绝人寰的种族灭绝，已作为世界记录收录在《吉尼斯世界记录大全》上(1985年版)。

蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。忽必烈也是中国历史上杀孽最重的一个。

公元1274年6月，忽必烈认为时机已然成熟，以贾似道扣留元使为借口，大举伐宋。蒙古大军继续其残暴贪恋的本性，破坏城市，焚烧建筑，杀人放火，抢劫平民，奸淫妇女。暴行不断生机，人民流离失所，许多原本富庶繁华的城镇，空余断垣残壁。而其中最令人发指的还是元江南释放总统嘉木扬喇勒智，他纵容部下挖掘南宋历代皇陵，掠尽珍宝，其后竟将诸帝骸骨，杂置于牛马枯骼中，弃于荒郊，并拆毁宫殿修成“镇南”塔，史称“杭人悲感，不忍仰视”。此时的蒙古朝廷以为南方战势已成定局，为笼络立功的将士，宣布解除军中的禁酒令，默许将士将战争中获取的财宝妇女占为己有。同时，以立法的形式公然将各民族按照族别和地区划为四个等级。蒙古人为第一等，色目人为第二等，北方汉人为第三等，江南汉人为第四等。不同等级的民族享有不同的待遇，权利和义务都极不平等。为了保证蒙古贵族的优越地位，防止民族被同化。忽必烈制定推行蒙古文字，使蒙古族拥有多种特权，同时，他还重用色目佞臣阿合马，巧立名目，横征暴敛，大兴土木，弄得民情鼎沸，怨声载道。从此，南下的元军有的只是占领、掠夺和屠杀，顺我者生，逆我者亡，纵火、屠城、虐杀、*淫……不愿做奴隶的就只有死路一条。

忽必烈七十五岁时，西北地区的宗王又举兵叛乱，亲自出征，击败叛军，收复西北重镇和林。在征战诸王叛乱的战争期间，忽必烈派最信任的大将伯颜率军进击江南，一举消灭南宋，完成了全国的统一。

据说，忽必烈自己估计蒙古人，在中国北方直接屠杀了1800万人，而历史学家估计中国北方人口三千死亡万，占人口90%左右。

根据《元史》记载，仅陕南一带双方交战后，宋军阵亡士兵和被屠城的百姓就达数十万。蒙古攻宋时，屠城二百，包括常州屠城。元灭宋，得户九百三十万，宋宁宗嘉定十一年(1218年) 代户数1千三百六十万也少了30%。按每户5人计算(金朝境内每户平均5.4人)，南方宋境内被屠杀人数约2400万。

在尚铖主编《中国历史纲要》。蒙古灭金后得户87万余，口四百七十五万余，比金章宗太和七年(1207)年统计数户七白六八万余，口四千五百八十一万余，少了90%。按照这个统计，北方被屠杀汉族人民人数约四千万。

也就是说，最保守的估计，中国金境和宋境内至少被屠杀了6300万人，金帝完颜一族尽数被屠，世间从此再无完颜一姓。这还不包括蒙古帝国在西夏的种族灭绝行为中丧失的党项族人。以及灭辽后种族灭绝的契丹人。明初，河南、河北、江苏北部、山东西部都是千里无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了1.3亿人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。

堪称屠夫之最。

6、冷血屠夫朱元璋。

这个放牛娃当上皇帝后便翻脸不认人，大杀功臣、朝臣，据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。

朱元璋在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，可谓冷酷刻暴到了极点。

朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。他还设立酷刑“剥皮揎草”，就是将活人的皮剥下来，再塞上草。朱元璋在各州县都设有“剥皮亭”。其冷血程度可见一斑。

1380年，朱元璋以擅权枉法的罪名处死了胡惟庸和有关的官员，同时宣布废除中书省，以后不再设丞相。

朱元璋以专权枉法之罪杀了胡惟庸后，胡案就成为他打击异己的武器，以致受牵连而被杀者达三万多人，最后太师韩国公李善长也受牵连，77岁的李善长全家被杀。

接着，朱元璋又于1393年杀掉功臣蓝玉。蓝玉是明朝开国大将，被朱元璋封为凉国公。1391年，四川建昌发生叛乱，朱元璋命蓝玉讨伐，临行前，朱元璋面授机宜，命蓝玉手下将领退下，连说三次，竟无一人动身，然而蓝玉一挥手，他们却立刻没了身影。这使朱元璋下决心要除掉蓝玉。1392年的一天，早朝快结束时，锦衣卫指挥使参奏蓝玉谋反，朱元璋随即令人将其拿下，并由吏部审讯。当吏部尚书詹徽令蓝玉招出同党时，蓝玉大呼：“詹徽就是我的同党！”话音未落，武士们便把詹徽拿下，审判官们目瞪口呆，不再审了。三天后，朱元璋将蓝玉杀死，尔后，就是大规模的清洗和株连。胡、蓝两案，前后共杀四万人。

7、变态屠夫朱棣。

比起其父朱元璋来，朱棣毫不逊色。1402年，他夺了亲侄子建文帝的皇位，建文帝宫中的宫人、女官、太监几乎被杀绝，一次就枉杀了14000多人。

他还将忠于建文帝的旧臣方孝儒等人全部杀死，灭“十族”，对于方孝儒的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵取乐，一个女子日夜要受20多个男子的凌辱。有的被摧残至死，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。

永乐末年，他又大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有近3000人之多。

就是临死也不忘其残杀本性，死的的当天，30多名宫女被带上殿堂，殿堂内置有小木床，让宫女立在床上，梁上结有绳套，把她们的头放在圈套中，然后撤掉小床，使她们吊死，为其陪葬。真是名副其实的变态屠夫。

朱元璋由于其极度自卑的心理，对于“僧”、“贼”、“光”、“秃”等挖苦他过去历史疮疤的字眼，变得相当敏感，因此明初的文字狱绝不比清康乾年间逊色：这场始于洪武十七年，终于洪武二十九年的长达13年的黑暗岁月，受害者不下数十万，明朝初期优秀的知识分子，因“文字狱”一案，几乎为之一空！

朱元璋大兴文字狱到后来，越来越变本加厉，只要是上述字的同音字，都认为是通假字，居心叵测罪不容诛。于是说“为世作则(贼)”的杭州人徐一夔教授挂了;说“圣德作则(贼)”的马屁大王孟清也挂了;说“睿性生(僧)知”的常州教育局局长蒋镇挂了;说“作则(贼)垂宪”的浙江教育厅主任林元亮也挂了。更离奇的是，说“体乾法坤”是暗示“发髡”，秃子就是和尚，杀！说“拜望青门”就是站在和尚庙门口发呆，杀！“遥瞻帝扉(非)”不是恭敬地瞻仰皇宫大门，而是看热闹，八卦皇帝的是非，杀！“天下有道”就是“天下有盗”，杀！……

8、性屠夫张献忠。

明末起义军将领。率兵攻陷成都后，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百余人以树其威。

欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。

清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属(老弱病残)再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。

据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。

张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。

张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就假称开科取士，将数千四川学子骗来杀光。张献忠每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了”。

张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美”。于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。

《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后(1659年)清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。 民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。说的也是张献忠的“杰作”。真是丧尽天良丧失人性，兽性屠夫的名头用在他身上一点不为过。

9、嗜血屠夫努尔哈赤。

努尔哈赤率军占领辽东地区后，担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。后来又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。努尔哈赤共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本屠杀殆尽。充分展现了他的嗜血嗜杀的残忍本性。

努尔哈赤自吹自擂“恩养尼堪(汉人，贬义)”却大杀辽民。明天启三年，1623)六月，听说复州汉民人数增加，接受明国“派来之奸细和札付”，将要叛逃，努尔哈赤派遣大贝勒代善、斋桑古、阿济格、杜度、硕讬等贝勒，率兵两万，前往.，将男人全部杀光，带回大量子女、牲畜。

天命九年正月，努尔哈赤连下九次汗谕，遣派大批八旗官兵，在金国的大部分辖区，查量汉民粮谷，凡每人有谷不及五金斗的，定为“无谷之人”。努尔哈赤辱骂“无谷之人”是“不耕田、无谷、不定居于家，欲由此地逃往彼处(明国)之光棍”，谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，发现其“闲行乞食”，立即“捕之送来”，并于正月二十七日“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。

天命十年十月初三日，努尔哈赤下达长谕，指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，历数镇江、长山岛、川城，耀州、彰义站、鞍山、海州、金州等地汉民武装反抗事例，宣布要斩杀叛逃之人。他命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒，各去自己辖属的村庄，“区别”汉民，凡系抗金者，一律处死。各将遵令，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。

时有辽民几尽杀光之说。

努尔哈赤令汉人与女真人合户，实际上是将满族旗人分置于汉人各户之中，满人奴役汉人，汉族男丁承担了全部重体力劳动，汉族妇女则成了他们的奴婢。如此的不平等，加上缺衣少食，就导致了1623年满、汉之间的一系列冲突。许多汉人故意在食物和饮水中投毒，焚烧房舍，还杀死了一些后金的哨卒。

努尔哈赤对汉人抗暴作出的反应，是进一步种族歧视、种族清洗。努尔哈赤还规定汉人不得持兵器;而女真人则无论是不是八旗兵丁，都要随身携带兵器。这种旨在阻止汉人反抗的歧视政策，可能正是1625年汉人叛乱的导火索。

从天命八年六月伪金.复州兵民起，由于辽东军民痛恨后金苛政，猛烈反抗，努尔哈赤不从改革弊政、减少杀戮、缓和矛盾以平息民怒稳定局势这一根本上着手，却改变策略，怀疑汉官，疏远汉官。

当努尔哈赤决定派兵屠杀复州兵民时，“抚顺额驸”李永芳谏阻说：“所谓复州之人叛者，非实也，恐系人之诬陷矣。”李之本意是应当慎重，核实情况后再发兵，这原是无可非议的。可是，努尔哈赤却大发雷霆，厉声指责李永芳等汉官“以明帝为长久，以我为短暂”，“心向明国”，蔑视金汗，竟革去他的总兵官职，捕其子来审讯，后虽复官，但也不似过去那样信任和重用了。

10、地狱屠夫多铎。清豫亲王。

1645年多铎兵围扬州，史可法誓死据守，多铎用红衣大炮轰开城门，杀进扬州城。多铎因为久攻不破，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。

大屠杀延续了十天，屠杀八十万人，史称“扬州十日”。

繁华的扬州城，刹时变成惨切切的人间地狱。清军对老百姓“如驱牛羊”，见人就杀，城内各处积尸如山，连小孩子也不能辜负，“满地婴儿，或衬马蹄或藉人足”，杀到最后，连水塘都因血流成河而变成了五色塘，这是多么惨烈的一幕啊。

真是名副其实的地狱屠夫。

制造大屠杀扬州十日

顺治二年、南明弘光元年(1645年)发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。南明将领史可法在扬州对清军的殊死抵抗。同年四月二十五日(5月20日)，清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土;满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”

根据清军头目发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成”京观“，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据，”取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜“。甚至顺治帝本人都是这种屠杀的参与者。大量屠杀中被掠夺来的汉族妇女，被送到顺治帝的龙床，连郑成功的母亲，都成为清军强奸的对象。

大量的知识份子被杀害，他们的妻女，则统统被献给满族八旗军人。 八旗军，还经常对整村的汉族妇女施暴。

后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具(1937年12月13日侵华日军南京大屠杀30万)。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”，属于满清大屠杀的一部分。