端木蕻良并非绝情男 在萧红去世18年后才续娶

31岁，对一个女人来说，本应是享受家庭幸福的时光，但萧红的生命却在那一年戛然而止;9年的创作时间，对于一个作家而言是那样的短暂，但萧红却为世人留下了百万字的作品;三段婚姻在旧时期对于一个女子而言，是那样的难以想象，但萧红却全身心的用坚强与包容诠释着每一段爱。就像萧红曾经说过的，“这些回忆我是愿意忘却的，不过，在忘却之前，我又愿意再温习一遍。

1911年，出生于黑龙江省呼兰县地主家庭的萧红，却丝毫没有受到父亲专制和保守的影响，一生都是那样的倔强和坚强，无论是身怀六甲被弃旅馆，还是受到挚爱的人背叛，都没有击垮萧红追逐生命的动力。在那样一个对于女性来说只意味着剥夺和无从选择的年代，萧红与时代和命运抗争着，先后三次为自己选择了爱情，即使在今天萧红的爱情在人们的口中变成了罗生门样的现状，却依然能让我们看到她生为女人的那种无奈与反抗。

二萧通过书店结交鲁迅

很多人都说，没有萧军也就没有萧红，他们的相遇就像是天注定一样，一见钟情，对于这样的一种说法，萧红研究会副会长章海宁发出了不同的声音，他认为，在文学上，可以说，没有萧军就没有萧红，但他们爱情的开端并非是完全的一见钟情。

在怀孕的萧红被弃旅馆的绝望之际，她写信给了《国际协报》求援，作为报社编辑的萧军曾去看过萧红，但两人绝非在这时坠入了爱河，而是随后萧红趁着哈尔滨发大水的机会逃出了旅馆，与萧军会合。随后，在萧军的帮助下，萧红在医院里产下一个女婴，但由于贫困无力抚养被迫送人，而这也成为了作为女人的萧红心中永久的伤痛。萧红与萧军自然而然也就走入了婚姻生活，但这时的萧红与萧军之间是否就是完全的爱了，章海宁认为并不完全是，而是渐进的过程，萧红对萧军的感情中，一部分是因为爱，另外一部分可能是出于感激。

遇到了萧军的萧红很幸运，两人开始了一起写作、一起维持生计的日子，萧军这个“东北作家群”的代表，带领萧红走上了文学的道路，章海宁说，可以说，在文学上，没有萧军就没有萧红。即使萧红是一个很有天赋的作家，但在最初的创作中她有着胆怯和不成熟的地方，都是萧军一路的鼓励她，使得萧红在1933年5月21日，写出了第一部短篇小说《王阿嫂的死》，并在10月，与萧军合著了小说散文集《跋涉》。

随后，为了躲避迫害，萧红与萧军来到了青岛。这一期间，通过荒岛书屋老板，二萧与鲁迅先生结识。荒岛书屋的店主人是孙乐文和宁推之，孙乐文后来加入了共产党，这书店也就成为地下党以及青岛“左联”小组的活动地点之一，书店常常摆放北京、上海等地出版的新文学书刊，书店主人还在店内摆了几张座椅，供人们翻阅浏览、议论交流———这与当时上海的内山书店的做法有相似之处。当时，老舍等进步作家也曾在青岛组成新文学群体，荒岛书屋以及周边新文化氛围滋养了二萧，影响了二人的创作之路，也为二人与鲁迅结识埋下了思想和意识上的伏笔。

在青岛期间，萧军曾去过上海找过鲁迅，但是由于没有可靠的关系，二人只找到了内山书店，没有打听到鲁迅的可靠地址。这时在荒岛书屋，孙乐文及时为他们提供了帮助，将二萧引荐给鲁迅，正是在孙的牵线搭桥下，二萧与鲁迅开始了一段世人皆知的忘年之交，也就此成为他们命运的转折点。

1934年两人不愿做亡国奴，来到了上海，这时，他们已经成为了两颗闪耀文坛的新星，可两人的关系却也出现了裂痕，最终在1938年在西安和平分手。

端木蕻良并非绝情男

与萧军分手后，1938年5月，萧红与端木蕻良在武汉结婚，两人当时的结合确实是因为相爱，可他们的性格也存在着很大的差距。萧红是一个热情大方、大胆奔放、心灵手巧、懂得生活的人，而端木蕻良却有些懒散、做事慢，这就注定着两人在生活中会有很多的摩擦。时间一长，当爱情在生活中磨平了棱角后，该产生的亲情还没有形成，注定在婚姻的继续中不会有幸福，所以也就会有人们在今天说，在日军逼近武汉之时，只有一张船票的时候，端木蕻良去了重庆，留下了萧红，这成为了今天人们诟病端木蕻良的重要原因。

1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆飞抵香港，住在九龙尖沙嘴乐道8号，1942年1月12日，日军占领香港，萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊而错动喉管手术，致使萧红不能饮食，身体衰弱。 1942年1月22日，萧红与世长辞，在战火纷飞中，寂寞地离开了人间。

萧红的离开也带走了她在世间的爱，留给了人们更多的疑问，人们总是在怀疑，这个陪伴萧红走完人生最后路程的男人是否对她呵护有加，是否在她弥留之际守护在她的身边，是否如外界所言，端木蕻良在萧红住院后都很少探望。章海宁说道，端木蕻良自己的身体也不是很好，而且他当时也比较忙，可能陪伴萧红的时间并不长，但并不能说他不爱萧红，在萧红死后，他把自己关进房子里，默默地写作，孤独地忍受着生活与精神的重负。端木在萧红去世18年后才续娶钟耀群为妻，由此可见他对萧红的感情还是很深的，他不仅一直保存着一缕萧红的遗发，而且经常写诗怀念萧红。十年浩劫以后，端木几乎年年都要自己去广州银河公墓，为萧红扫墓，自己不能去时就托朋友去，并写悼诗献于墓前。

1987年11月4日，端木与钟耀群一起到萧红墓前祭扫并献词一首，题为《风入松·为萧红扫墓》：

生死相隔不相忘，落月满屋梁，梅边柳畔，呼兰河也是萧湘，洗去千年旧点，墨镂斑竹新篁。

惜烛不与魅争光，箧剑自生芒，风霜历尽情无限，山和水同一弦章。天涯海角非远，银河夜夜相望。(记者 王莹)

关于萧红的“关键词”

在署名为“句芒”的《有关萧红的一百个细节》一文中，作者列举了萧红身前身后的一些细节，让读者从另外一个侧面看到了不一样的萧红。

生日之谜

作于1936年12月12日的散文《永久的憧憬和追求》，萧红在开头写道：“一九一一年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的家里。那县城差不多就是中国的最东最北部——黑龙江省——所以一年之中，倒有四个月飘着白雪。 ”

但是具体出生于1911年的哪月哪日，萧红没有提及。曾经与萧红共同生活过五、六年的萧军说萧红出生于农历五月初五端午节那天，后来又补充说是辛亥年端午、公历1911年6月2日。可是万年历显示，辛亥年端午应为公历6月1日。这就自相矛盾了。

据与萧红有三年多婚姻的端木蕻良说，萧红的生日的确是在端午节，因当时人迷信这个日子不吉利，所以将她的生日推后三天，说成是农历五月初八。

因屡屡的忤逆和叛逃，萧红于1931年被父亲逐出家庭，张家家谱上没有任何关于她的记载。这也是萧红出生日期成谜的一个原因。

在资料缺失的情况下，近来为萧红作传的学者要么回避她具体的出生日期，要么倾向于端午节这个说法。

“穷”与“义”

散文集《商市街》记载的是萧红出院之后与萧军在哈尔滨共同生活的经历，他们先是住在欧罗巴旅馆，后来搬进了商市街萧军做家庭教师的人家里。这部散文集大部分的文章都围绕着饥饿、寒冷、贫穷、借钱、求职等主题在写，那是萧红那段时期生活的主旋律。其中一篇标题直接叫《饿》，饿到几乎去偷人家门上挂的列巴圈，饿到写信给原来中学的图画老师借钱;还有一篇《飞雪》是写冷，“在屋里，只要火炉生着火，我就站在炉边，或者更冷的时候，我还能坐到铁炉板上去把自己煎一煎。若没有木柈，我就披着被坐在床上，一天不离床，一夜不离床”。东北的冬天，木柈就像粮食，一刻都离不了吧？为了包子和木柈，萧红走进当铺，用一件新棉袄换来一块钱，“路旁遇见一个老叫化子，又停下来给他一个大铜板，我想我有饭吃，他也是应该吃啊！然而没有多给，只给一个大铜板，那些我自己还要用呢”！(《当铺》)

这就是萧红，自己朝不保夕，也不能不给路边的叫化子一个铜板。类似的事情后来在武汉也发生过。 1938年武汉被围，端木只身入蜀，怀孕的萧红滞留在武汉，朋友设法给她留了五块钱傍身，可是她豪爽地请大家吃冰，连找回的零头都送给了冰店的服务员。后来她在香港病重入院，靠的也是朋友接济，临终将《呼兰河传》的版权送给了陪护自己44天的骆宾基。