屈原之死 是傻还是人格魅力的展现？

苦雨凄风，涛涌浪起，悲情的汨罗江终于接纳了这一个走投无路的孤高灵魂。

一个把“生”看得很重的人，大约都不会像他那么傻，但恰恰是屈原自傲而狂放的性格迫使他不得不走那条绝路。

年轻的屈原有过一段得宠的辉煌史，楚怀王待之若上宾，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”，手中握有内政外交的双重权力。那时的他做梦也不会想到去做什么诗人，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而是很想在政治上有一番大作为，他跃跃欲试替楚怀王拟定新的宪令，可惜竹简上的字还没刻完，就把楚国那些既得利益者全都得罪了。上官大夫靳尚、宠臣子兰等结成“反屈神圣同盟”，好多张嘴在怀王耳边嘀咕，就是一盆清水也给搅浑了。楚怀王十分恼火，立即将屈原赶出朝廷。那屈原真是傻，还觉得怀王是与自己闹着玩的，便写《离骚》也不肯放下贵族的架子，口口声声称自己是“帝高阳之苗裔兮”，根红苗壮，连起个名字也很响亮，“名余曰正则兮，字余曰灵均”，其实这时的楚廷上下都已把他看成是一个十恶不赦的叛逆者了。

大凡从高位跌落，能“处江湖之远则忧其君”的并不多见，偏偏屈原就是这样的少数派。他被放逐到汉北之后，还自作多情地频频修书向楚怀王表白心迹，陈述自己的主张，得到的结果却是被赶到更远更偏僻的地方去。

不是没有机遇。先是周边的齐、韩、魏联合伐楚，后是秦伐楚，楚朝廷风雨飘摇。而那些伐楚的诸侯国中，有派人暗中说服屈原归顺的，有赠与金银财帛的，竟都被他一一挡了回去。他一心祈望重返朝廷，“虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反”。

屈原还是那个固执己见的屈原，朝廷却不是那个明智的朝廷了。直到楚国朝不保夕时，楚怀王才想起要和齐国重归于好而联合抗秦，才迫不得已去召屈原回来。来不及了，强秦看破了楚怀王的如意小算盘，索性趁他前往武关谈判时把他捉去，结果楚怀王死在了秦军的看守所里。屈原绝望透顶，还写了一篇《招魂》表达自己对楚怀王的思念，哪晓得这时的继任者更把他恨成眼中钉。于是，可怜的屈原第二次被放逐到蛮荒的南边去了。

这时，屈原只要稍稍有点表示，秦国就会派马车来接他。事实上，秦国也确实派密使潜入楚国，企图游说屈原，却都遭遇了白眼。这就奇怪了，一个人爱着并不爱他的朝廷，甚至上下左右必欲置他于死地，何苦一往情深地单相思呢？撰写《史记》的司马迁觉得屈原实在有点目光狭窄心胸狭窄，贾生则说屈原过于执著。

执著就是放不下，放不下就是傻。屈原是一个秉性耿直的知识分子，若是活得不傻，那就不是性格屈原了—千年烟雨，百代沧桑，难得有这样傻得可爱、傻得惊心动魄的诗人，难得有这样一块自碎的珍璧！

汨罗江边的龙舟，裹着粽叶的粽子，还有秭归乡里一年一度的祭祀，都在追忆屈原的“傻”。这样的“傻”，换一个角度看，何尝不是一种人格魅力的真诚表露！