南宋大臣董槐生平简介 董槐是怎么死的
董槐(？----1262)南宋濠州定远(今属安徽)人，字庭植，号榘堂。嘉定进士。淳祐间，为沿江制置使、江东安抚使兼知建康府，整肃军政、训练士卒。后为广西运判兼提刑，上守御七策;又与交耻约无犯边，还侵地、通贸易等事。历签书枢密院事、同知院事、参知政事。蒙古攻四川，他率重兵扼守夔门，对朝政边备多有建明。宝祐三年(1255)，进右相兼枢密使，整顿法纪，旋为丁大全所逐。
南宋大臣董槐生平简介
董槐(？～1262)字廷植，南宋大臣，理宗朝宰相。定远县城人。体魁，宽额丰腮，有美须。少时喜习兵事，爱读孙武、曹操书，有抱负，常与人说：“我若得用，将汛扫中土，以还天子。”他还要做个像诸葛亮、周瑜样的人。父董永课子严，厌其狂，训诫道：“你不努力读书，喜欢讲大话，狂妄自高，我不愿意你成为这样的人。”经父教，槐惭愧，遂乃专心求学。始就学于叶雍门下，继又从师于儒学大师朱熹的学生辅广。董槐聪颖过人，学业长进很快，嘉定六年(公元1213年)考中进士。踏进仕途之后，历任广德军录事参军、镇江观察推官、镇江府通判、常州知州、提点湖北刑狱、常德知府、江州知州兼都督府参谋、谭州知州、沿江制置使、江西安抚司公事主管、户部侍郎、江东安抚使兼建康知府、广西运判兼提点刑狱、工部侍郎兼转运使、兵部侍郎兼给事中、宝章阁直学士、福州知州及福建安抚使、端明殿学士、参知政事，直到拜右丞相兼枢密使等三十多个官职。爵位由封子、封男，到封侯、封公。董槐为官，勤政清正，政绩卓著，朝野闻名。
嘉定十四年，董槐任广德军录事参军时，有人告富人李桷私铸兵器，暗结豪杰，心图不轨。郡守不问是否事实，就将李桷逮捕入狱，准备斩首。董槐通过查访，得知情系诬告，便同郡守说明。郡守不但不听，反说：“李桷谋反，你反为他说情，当诛族。”槐据理抗辩：“执法官吏明知李桷乃是冤案，却硬把他往死处推，难道法律规定被告人不论冤枉不冤枉，都要杀头吗？”不久，郡守因办理父丧去官，董槐负责处理郡事，迅即上书为李桷辩明案情，李得释放。
嘉熙元年(公元1237年)，董槐提点湖北刑狱时，常德军中发生骚乱，守尉马彦直被围，董槐得知，亲率数骑赶到现场，斥问乱者为什么这样？乱者说：“将军马彦直掠夺我们岁请。”董槐呼出马彦直，训问情实，立斩于马前;第二天，又捕斩乱者为首分子以戒。
嘉熙三年，董槐知江州时，秋天有十几万灾民渡江流来。他召集官吏商量用储备军粮赈灾，吏员都说不能把储备军粮发给灾民吃。他说：“人民是我们的人民，用我们的粮食救济他们有何不可？”说服了吏员，于是，灾民得粮，重返家园。
淳祐六年(公元1246年)，董槐为广西运判兼提点刑狱时，邕州地区经常发生少数民族扰边事件，槐上奏守御七策，对他们谕之以理，待之以诚，约定互不侵犯。并订立五项条约：“一无犯边，二归还侵地，三归还虏掠生口，四奉正朔，五通贸易。”从而改善了与边境少数民族的关系，安定了边陲。
宝祐三年(公元1255年)，董槐任右丞相时，为了利国安邦，任人唯贤是举。他向皇帝说，臣认为当下对朝政有害者有三点：一是皇亲国戚不能执行法律;二是执法大吏久居其官，作威作福;三是京城里的官吏，不约束部下，任其胡作非为。皇上不听，嫉之更甚，加上奸邪屡谗，董槐的耿耿忠言、赤诚心胆却落得个被罢免丞相的结果。
景定三年(公元1262年)五月，滂沱大雨不止，年迈的董槐彻夜难眠，坐立不安，国难民灾，系于一心，终于在不住的叹息中默默忧逝。逝后，赠太子少傅，谥号文清。董槐葬于定远古城西北角(今为建设小学境内)。其墓大约三十米方圆，呈圆墩形;原有石碑，文曰：“宋许国公董槐之墓”。
人物生平
南宋时期，定远县出了一位重要人物——董槐。董槐(？一1262)字廷植，定远县城人。他身体魁梧;宽额丰腮，留有美须;幼时就学于叶雍门下，继而又师从于儒学大师朱熹的学生庆源辅氏，后又学于国子监，嘉定六年(1213)考中进士。历任广德军录参军、镇江府通判、户部侍郎、宝章阁直学士、福州知州及福建安抚使、参知政事，直至拜右丞相兼枢密使等30多个官职;爵位由封子、封男到封侯、封公。他的身世在史书《宋史·董槐传》、《续资治通鉴》和许多地方志中都有重要记载。董槐为官勤政清正，政绩卓著，朝野闻名。
江西武宁泉溪董氏族谱有董槐所撰序如下：
《宋·泉溪董氏原谱序》
董氏之世素，出自唐德宗时，金紫光禄大夫上柱国，陇西郡开国公讳晋，字混成之后裔也。公子四：长全道，为秘书省著作郎;次全溪为秘书省秘书郎;三全素，为大理评事;幼全澥，为太常寺太祝，皆善士有学行。素则吾派祖，生子二：长曰完、次曰宥。完子三：达、逊、逵也。逊生戬，戬子五：浚、淮、涣、溥、淏。淮生子四：伯经、仲纬、叔系、季纶。经子二：廷杰、廷秀焉。秀生子二：椿与梓也。椿生子三：曰旭、曰旦、曰晃其幼也。晃生子五：羽、翦、翼、翚、羿，翚行四，生子二，谦与让也。让见唐国事日非，隐居抚州扩原。谦为观察御史，按行江淮，因梁移唐祚，遂征兵讨乱，诸镇强横，各据不发，谦仰天叹曰：“我自拜爵以来，屡受国恩，欲与国同休戚。今势力不能匡救，忍俛首事他人乎？”遂弃官潜至乐安流坑隐居焉。生子三：长曰远、次曰遂、三曰述。述子二，曰炎与熹。熹吾肇迁祖也，贤良博学，后唐征为武宁令，转任临川郡守，终为中书参知政事，追赠文忠公。生子五：珪、璋、佩、琨、瑗。时珪随父在邑，好游观骑射，性耽山水，因畋邑中，至安乐乡二都泉溪里，爱其山秀泉清，遂买田筑室而家焉。然虽家自珪公，实由熹之令武宁始也，故曰肇迁祖。珪生子三：嵩、崇、山广。嵩之子姓守旧业，崇之子姓居同乡四都、尚漳，山广之子姓居同都之修坡，各择其地之胜者而居焉。夫自肇迁祖卜居于此，贵而不矜，富而不骄，贫而不滥，世惟礼义之是尚。呜呼，泉之源深者流必长，木之根固者叶必茂，吾族宜其流长而叶茂也。顾吾窍思之，祖宗之所爱者，子孙也，以吾叨积德于祖宗，得至大官，若独享富贵而不恤宗族，如吾祖宗何？因而有志辑谱，商诸族众，而众皆有难色，谓此固义举也，亦难事也。盖谱必聚族而居，春秋时会拜于墓，祭于祠，序长幼，别尊卑，得以合而序之，始可溯流而知源。今吾族属之盛，有出仕者，有居别墅者，分适四方，一时莫能遍访。且工程浩大，约费多金，恐难遂子之愿也。予曰：“否否”，从来修谱以叙世系，盖使人不忘其本，古者虽立宗子法，人究有不知其来踪者。宗子法废，后世尚谱牒犹有遗风焉。至谱牒又废，而人愈不知其来踪，不过百年之久而骨肉无关，虽至亲恩谊亦薄矣，如之何不谱！至费无可虑焉，余既志存岂惜费哉！族众闻而羡之曰：“善”。由是各出支系以从事，而予亦废乎先大夫之贻产，以成金谱一帙，散诸各宗。区区此举，聊体祖宗遗爱耳。故述此以俟之后达者，特有感于斯焉。
赐进士第累官右丞相兼签书枢密院事
熹公八世孙槐谨撰
少年轶事
董槐少年时代就勤奋好学，聪明过人。小时候，经常与人谈兵论武，讨论事情慷慨激昂，自比诸葛亮、周瑜。他11岁那年，朝中太傅顺长江游览，来到无为县的刘家渡，正好董槐到刘家渡探亲。这一天，他盘腿坐在渡口埋头读书。太傅一行上岸至近前，董槐尚未察觉。太傅的随从喝道：“太傅至此，子还不让路？”“太傅？皇帝家的老师来啦？”董槐故作惊讶道，“我正有一事要请教呢！”太傅笑着说：“噢，遇着什么难题了？”
董槐立起，拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”
太傅一怔，这小童问得古怪，江湖河海，有水就有鱼;柴草灯烛，有火便有烟;高楼百木，称树得有叶;四季百花，花花有枝。口中还是回答：“烧开的水没有鱼，生气的人发火没有烟，光杆的树没有叶，江水泛花没有枝。”
董槐点点头又摇摇头：“你不愧是皇宫中的老师，‘鱼’和‘枝’算您答对了，不过，‘烟’和‘叶’可没答对。”
太傅只好请董槐对答。董槐一捋衣袖答道：“井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”
围观之人闻听后个个叫好。太傅也略一拱手赞道：“小小少年，才学不浅。”
董槐是怎么死的
爱国爱民
董槐为官一生，有理想有抱负，最大的特点就是爱国爱民。淳祐六年(1246)，他被朝中推荐镇守邕州(今广西南宁)。在这之前，与我临近的交趾、符奴、月乌、流鳞等少数民族经常犯边入侵，造成边塞战乱连绵，民不聊生。他到任后，采取七条措施拒敌安边，痛击来犯者后，与交趾达成五点协议：迫使对方停止犯边、归还侵地、归还掠去人口、向中国进贡、通商贸易。有理有节，交趾臣服。
于是，烽火四起的南方平定。董槐一向勤于政事，只要有利于国家的事，他都当作重要事情来办，其拳拳报国之心。
董槐出任左司郎时回定远探亲，还为乡邻调解过一起民事纠纷。那天，何家有一少女到县衙上告算命先生污辱无辜之罪：三月十五赶庙会，何小姐在赶庙会中请算命的方先生为她算命。方先生为她算命时，所拈的一首诗是：“风流之女水边站，杨柳身子桃花面。先生算定她没子，儿子死时娘不见。”县官闻言，一时不知如何处置。坐在一旁喝茶的董槐解说道：“他这是称赞你为荷花呀！虽然语言不雅，却是一番好意。”何小姐仔细一想，董槐所言确实在理，破颜一笑就走了。
董槐爱民广为人知。嘉熙三年(1239)，他任江州兼都督府参军。这年，旱蝗交加，庄稼歉收，哀鸿遍野。秋季，十几万难民渡江来求活路，董槐的部下都认为粮食不多，不能接纳，有人甚至提出拦江拒民，董槐坚决不同意，他理直气壮地说：“百姓是我们自己的百姓，用我们的粮食接济他们，有什么不应该呢？”
景定三年(1262)五月二十八日夜里，天降大雷雨，并伴有大风。年迈的董槐忧虑民间疾苦，风雨声中不能入睡，穿衣戴帽坐起，与诸生问卦(古代有些思想家以卦说明万物的矛盾对立转化。包含一定的辩证法因素)，并亲自问“兑”卦。“兑”代表沼泽。他还关心着湖泽区百姓是否在大雨中遇到灾难，不时询问夜雨如何。可是，骤雨不止，董槐在叹息声中逝去。
董槐死后，被赠为太子少傅，谥号文清。董槐葬于定远县城西北角(今为建设小学境内)。其墓30米方圆，呈圆墩形。墓碑文曰“宋许国公董槐之墓”。墓前栽有一片槐树林。远近居民世代怀念董槐生前一片爱民之心，经常主动来墓前管理槐林;伐旧植新。直到文化大革命前才墓毁林尽。如今，定远县一些老辈中还传诵着“爱民槐”的故事。
