梁羽生大师的脑后反骨 女侠的地位也可居第一

梁羽生先生在澳洲悉尼去世之后，各大中文媒体报道自然有很多悼念追忆的文章。但是我常去的论坛上除了对梁先生的尊敬和对自己当年读梁先生小说的追忆之外，却又掀起了一番当年论及金梁二人的瑜亮之争，这次把古龙大侠也拉扯了进来，参与讨论的人是各拥其主，华山论剑，好不热闹。

我没有参加论战，只在一旁观战，一边看，一边就想起了前一阵子有个朋友在网上发给我一个点击率很高的网络言情小说，我随便翻了翻，不解其意。朋友遂跟我说。他知道男人意淫的小说八个字就可以概括：建功立业，三妻四妾。但是他从没读过女性小说，所以想知道女性小说意淫起来是个什么套路，我说那你其实直接问我就可以了，女性意淫的套路就是，一个男人建功立业之后，可以三妻四妾可是他偏不，他只爱你一个。

这话现在说起来蛮戏谑的，但是回想起少年看武侠小说的经历，其实自己也是蛮吃这一套的。作为一个看武侠的女生，当年我自己也是喜欢金庸和古龙的小说多过梁羽生的小说，现在想来，除了那些文笔啊，狷狂的姿态啊之类，无非也是因为对于一个女孩来说，像杨过，令狐冲，小鱼儿，陆小凤这样的男人，征服、意淫起来要比张丹枫，卓一航这样的男人过瘾得多。但是十几年过去之后，回过头来再看那些故事，才意识到，真正对传统观念有反骨的，可能不是金庸，反倒是梁羽生。《白发魔女传》里，自始至终武功最高强的竟然是个桀骜不驯，一身反骨的女人，而她所爱的卓一航，别说没有建功立业，相反却是那么的优柔寡断，没有大侠气概。

《云海玉弓缘》里的厉胜男，梁羽生笔下的又一个女魔头，用一个在人格和精神上完全独立的女人的方式爱着自己心爱的男人。即便是《萍踪侠影录》里柔情似水的古典女子云蕾，她的家国意识，也并非是像黄蓉那样完全来自于对爱人的夫唱妇随。而相比较之下，金庸笔下的女人们，虽然貌似各有特色，但是再武功高强，才貌出众的女人，无非也是依附与某个男人身上的小女人罢了。那些对男主角曾经不好过的女人，是没有一个会得到善终的。不论邪门正派，一统江湖是男人们的事，女人只能通过男人来实现自己的价值。对了，除此以外还要加上一条：机缘巧合，不劳而获。

作为一个女性读者，我并非喜欢练霓裳或者厉胜男，只不过很多年过后，当看清楚一些故事的本质的时候，我也不像当初那么喜欢黄蓉或者赵敏。只是看到很多人说起这些旧故事，又说起梁先生的故事太过刚正，我想说其实每个作家内心深处都有自己的藩篱。金庸当年写武侠是为了救报，古龙写武侠是为了换酒，所以其实金庸写故事才叫老实顺从。以前我见到金庸他老人家八面玲珑的为人处事觉得奇怪，现在也能理解了，文如其人，其实所言不虚。曾经听有男人说梁羽生更像个知识分子，而金庸才是真正的大侠。如果从男人对大侠的意淫定义来说，这话也有几分道理，因为梁羽生当年写武侠，既不需要救报纸，也不需要换酒喝，因此虽然始终强调精忠报国，但并不把建功立业当作人生终极目标，对三妻四妾也不津津乐道。到了金庸这里，武侠小说才为满足了广大男性读者的意淫需求，被定下这种八字方针的意淫模式的类型来，而后面的作者无不是跟着这八字方针的类型走，以至于这么多年来，只有古龙算是个异数。在古龙死后，武侠小说始终不能够有当年的昌盛也是因为如此。正可谓成也金庸，败也金庸。也许，在很多年以后，我们追根溯源，越过金庸，重读没有被类型化的梁羽生，才能想起，被大众意淫之前的江湖，曾经是什么样子的江湖;才会体会到，至少在金庸之前，还有片江湖，没有被意淫过;才能从梁先生小说中看到人文情怀和真正的现代意义。