纳西族人是怎样传承古老的“热美蹉”的
云南向来被称为“歌舞的海洋”。云南已收集各族民歌、民曲2万多首，舞蹈6000多套，器乐200多种，民族乐器多达300余种，是中国民族乐器数量最多的省份。
在迪庆藏族自治州香格里拉县建塘镇，当地歌王杨庆科。炉膛里松木熊熊燃烧，75岁的老歌王侃侃而谈：“14岁跟着爷爷学锅庄，年轻时与别的村庄比赛对歌，能从路上唱到家中，边唱边跳绝不重复，3天3夜不合眼。”这一壮举为杨庆科赢得了歌王美誉。
为了传承包括锅庄舞在内的各族民间舞，已出版《欢乐香巴拉》等VCD教学光盘，把广场舞普及到了全州3县12乡镇城乡社区，普及率达85%。
在纳西族地区，还流传着一种产生于氏族社会时期的原始舞蹈音乐——“热美蹉”。著名纳西族学者宣科深入研究发现，热美蹉起源于先人对自然的恐惧心理：“热美”是一种精灵，专门吮吸死者灵魂，为保护亡灵，人们在守灵时边唱边跳，以吓唬和驱赶“热美”。至今，热美蹉还在丽江市古城区大东乡保存完好。大东乡于1990年初组建热美蹉艺术团，成立“大东乡热美蹉协会”，引导民间组织培养新一代热美蹉继承人。
如果说热美蹉是纳西族歌舞的乳汁，那么章哈就是傣族人生活中的盐巴：没有章哈的生活，就像饭菜里没有盐巴一样乏味。章哈，既指“歌手”，也指傣族传统曲艺唱曲形式。
西双版纳州勐腊县委宣传部部长刀亚斌说，泼水节，由她担任总顾问的勐腊县大型歌舞表演《南腊之歌》，就是以章哈调为主旋律来设计各个舞段。
随着老一辈章哈的相继离世，这些年傣族民间听章哈的风俗已远不如前。为此，西双版纳州编印了第一本傣文版《章哈学习演唱手册》，对章哈艺人进行集中培训。从2008年起，云南省政府对省级非遗传承人给予人均3000元的传承经费。一些章哈收到这笔钱感动得流泪：“感谢对我们民间艺人的关心，派人送来了补贴，让我们享受到了祖辈做梦都想不到的幸福。”
