传统文化

中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，

毛笔是一种源于中国的传统书写工具，也逐渐成为传统绘画工具。毛笔是汉族人民在生产实践中发明的。毛笔在我国古代文化的发展中，起了重要的

今日汉字（548）：八造字本义：切分。先看看这个字是咋来的？①本义，动词：切分。 本义由“分”代替。八，别也。象分别相背之形。——《

在这种走出家庭、取得人格自主、工作自由、经济独立的女性醒觉意识型态迷思中，翻翻滚滚迄今，女人才感叹：女人越来越像男人了。打破性别意

施茶是一种美德邱祖讲：“一者修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道。 三者修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药”。后来，

刀杆节是云南的少数民族傈僳族最隆重的节日，在农历的二月初八，傈僳族的刀杆节就开始了，在傈僳族当地，他们的刀杆节就类似于我们的春节，

篝火节是东北鄂伦春族的传统习俗，也是他们最为重视的一个节目之一，在篝火节这一天里，鄂伦春族会对火进行祭拜，表示对火的尊敬。然后他们

侗族花炮节，是侗族最热闹的节日，已经有几百年的历史。在侗族有一个古老的传说，花炮节歌颂的是一种善良的传统美德。侗族人民为了发扬与传

马奶节。是最具有蒙古特色节日，马奶也是蒙古人最常喝的饮料。在每年，蒙古族人都要举办马奶节庆祝丰收和祈求健康。马奶节当天，家家户户都

大家听说过盘王节吗？盘王节是瑶族人民祭祀他们的先祖的重大节目，在盘王节这一天，海内外的瑶族人都会十分重视。关于盘王节的由来又很多种

怒族的仙女节，是怒族最盛大的节日。楚辞之外，仙女节在怒族人民的心里占据很重要的位子，每逢节日都要进行祭拜，下面，大家就随小编一起去

开门节象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除 "关门节 "以来男女问的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。那么，这个独具

关门节和开门节是云南西双版纳傣族人除了泼水节之外最重要的节日之一。在关门节中，人们沐浴斋戒，虔诚信佛，有的甚至住到寺庙中。接下来就

土王节是广西三江地区的传统节日，据说土王节是纪念一对生死相依的情侣。土王节最热闹的就是踢毽子活动，三江地区的男女也借踢毽子传情。接

在中国古代，并没有专门的儿童节，但是在某些节日里，成年人有成年人的活动内容，儿童们有自己相对独立的过节形式，或者某些节日的活动内容

吃立节是广西壮族的传统节日，吃立节是个历史并不是很悠久的节日，因为只是开始一百多年，最早是因为要对抗侵略者而不能及时过春节才开始这

望果节是西藏人民祈祷丰收还有平安的节日，在望果节中，人们举办各种各样的活动去庆祝，如赛马、歌舞，拔河等等。奇怪的是，望果节是没有固

一年一度的陇端节，也称壮族传统的“情人节”，数千壮族聚集富宁县归朝镇孟村，欢度他们的节日。在陇端节这天，无数的青年男女都怀着期待的

跳公节是广西那坡县和云南富宁县一带彝族人民一年中最隆重的节日。对于跳公节有几种不同的说法，最主要的说法是纪念救彝族祖先的金竹。 跳

史学界普遍认为汉晋时期云南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言，其分布范围极为广泛，春秋战国时期被称为"百濮"。百濮的情况比较复杂，是

在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说：从葫芦里出来的人，长得一模一样，分不出你我。后来有一位仙人把男人的面貌区分

“德昂”，作为一个单一的民族名称，在我国史籍中出现的比较晚，直到清代，乾隆《东华录》、王昶《征缅纪闻》及光绪《永昌府志》诸书才单独

“德昂”是该民族的自称。“昂”在德昂语里意为“岩洞”;“德”为尊称的附加语。相传，德昂族的祖先曾居住在山洞里。“德昂”这一自称，是

佛寺(德昂族称庄房)是举行宗教活动和出家僧侣学习、生活的地方。过去，大多数德昂族村寨都设有佛寺。佛寺里的僧侣有佛爷、和尚之分，前者是

在中国西南部云南省的德宏州等地居住着一个世代种茶的民族——德昂族。德昂族是当地现有居民中最古老的民族之一，他们自称是“茶叶的后代”

“茶叶是德昂人命脉 有德昂人的地方就有山茶 有山茶的地方就有德昂人的故事 神奇的《古歌》代代流传 德昂人的身上飘着茶叶的芳香。”循着这

德昂族是云南特有的人口较少民族，也是云南“直过区”的跨境民族。在长期的生产、生活实践中，德昂族靠着自己的勤劳智慧与创造能力，给人类

生活在云南潞西县三台山区的德昂族，古往今来，他们一直遵循着尊老爱幼、敬贤帮贫、舍己为人的传统美德。 此外，他们还把说丑话、脏话、骂

(一)忌拉手赠物：在德昂族中，成年男女之间一般都不随便拉手搭肩，也不相互赠送礼品。认为这是防止和抵御性诱惑的有力措施。另外，妇女不与

德昂族习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、

“串姑娘” 德昂族青年男女最重要的恋爱方式也是"串姑娘"。最初，"串姑娘"是在傍晚进行。届时，小伙子到意中人家附近唱山歌吹芦笙，暗递情

德昂族的丧葬有自己的习谷，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限

日常食俗 德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑

云南省镇康县崩龙大寨和南伞的白岩一带的德昂族，至今流传着一种尊敬老人的传统习俗——贡饭。 贡饭，德昂语叫[喽蚌]，一般在农历清明节后

德昂族的服饰十分富有自己的特色，男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。妇女多穿藏青色或黑色

和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做框架，其它部分，如椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房

德昂族崇拜、热爱茶的历史亘古绵远，被其他民族誉为“茶的民族”、“古老的茶农”。茶在德昂族道德中象征着诚实和信任，定亲交友，茶是信物

清明后的第七天是云南德昂族一年一度的花节。每逢“花节”这天，花山上风光迷人，上百种野花黄白交错，红蓝相间，芳香艳丽。德昂族喜欢对歌

德昂族喜吃酸辣食品，嗜饮浓茶，亦善于种茶。几乎每家每户都栽种茶树，素有“古老的茶农”之称。擅长编制竹器和草排(用野生茅草加工成盖房

水鼓的来源 水鼓，在民间还有儿种传闻趣事呢！据说，德昂族自古就居住在祖国边唾云南的高山原始森林之中。在劳动时，他们发现了空心木头，

德昂族，有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵

居室文化 德昂人的住房普遍为干栏式建筑，有较高的建筑水平。住房的主要材料是竹子和木材，屋脊之上还装饰有草制饰物，更是别有风趣。集体

象鼓舞：德昂族的舞蹈，广为流传的是象脚鼓舞。由敲鼓，打着铓、钹的男子带头，其他男女老少跟在后面，按一定步法，手势绕圈而舞。也有男女

德昂族的服饰十分富有自己的特色，男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。妇女多穿藏青色或黑色

德昂族，又称“崩龙族”，中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区的少数民族。中国一侧居住在云南德宏、保山、临沧等地的深山中，缅甸一侧

德昂族是云南最古老的民族之一，其先民最早居住在怒江东岸、澜沧江西岸的保山一带，因不服哀牢人(傣族先民)的统治，逐步向西南方向的缅甸西

德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩，尽管各支系间的服饰都有差别，但仍不失其共同特点，加之他们的服饰与民间流传的美妙动听的故事紧密相连

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚

德昂民族好饮浓茶，并以善于种植茶树闻名，因而被称为“古老的茶农”。茶叶在该民族的社会生活中有着广泛的用途，他们对茶叶也有特殊的感情

德昂族喜吃酸辣食品，嗜饮浓茶，亦善于种茶。几乎每家每户都栽种茶树，素有“古老的茶农”之称。擅长编制竹器和草排(用野生茅草加工成盖房